Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 83

إِعْدَادُ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ. مَقَالَةٌ عِلْمِيَّةٌ. الدَّرْسُ الثَّالِثُ. النَّصُّ: فَاخِرٌ عَاقِلٌ (١٩١٨-٢٠١٠م). وُلِدَ فِي كَفْرِ تَخَارِيمَ شَمَالِيَّ إِدْلِبَ، أُوفِدَ إِلَى الْجَامِعَةِ الْأَمِيرْكِيَّةِ فِي بَيْرُوتَ لِدِرَاسَةِ التَّرْبِيَةِ وَعِلْمِ النَّفْسِ، نَالَ الْبَكَالُورْيُوسَ وَالْمَاجِسْتِيرَ وَعُيِّنَ أُسْتَاذًا فِي دَارِ الْمُعَلِّمِينَ بِدِمَشْقَ، ثُمَّ أُوفِدَ إِلَى لَنْدَنَ وَعَادَ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ حَامِلًا الدُّكْتُورَاهَ وَعُيِّنَ رَئِيسًا لِقِسْمِ عِلْمِ النَّفْسِ فِي جَامِعَةِ دِمَشْقَ. لَهُ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْمُؤَلَّفَاتِ تَرْبُو عَلَى الْعِشْرِينَ، مِنْهَا: عِلْمُ النَّفْسِ التَّرْبَوِيُّ، وَأُصُولُ عِلْمِ النَّفْسِ وَتَطْبِيقَاتُهُ، مَدَارِسُ عِلْمِ النَّفْسِ، مُعْجَمُ الْعُلُومِ النَّفْسِيَّةِ، اعْرِفْ نَفْسَكَ مَعَالِمُ التَّرْبِيَةِ. وَمِنْ إِحْدَى مَقَالَاتِهِ الْمَنْشُورَةِ أُخِذَ هَذَا النَّصُّ. يَكْثُرُ الْحَدِيثُ عَنِ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ، وَتُخَصَّصُ لَهُ الدُّوَلُ الْمُتَقَدِّمَةُ مُخَصَّصَاتٍ مَالِيَّةً كَبِيرَةً، وَتُبْنَى لَهُ مَرَاكِزُ وَمُنْشَآتٌ كَثِيرَةٌ، وَتُقَامُ لَهُ مُؤَسَّسَاتٌ ضَخْمَةٌ. وَلَا يَقْتَصِرُ الْأَمْرُ عَلَى الْحُكُومَاتِ وَمَا يَتْبَعُهَا مِنْ جَامِعَاتٍ وَوِزَارَاتٍ وَإِدَارَاتٍ بَلْ يَتَعَدَّاهَا إِلَى الشَّرِكَاتِ وَالْمُؤَسَّسَاتِ الْخَاصَّةِ. وَالْحَقُّ أَنَّ الْبَحْثَ الْعِلْمِيَّ لَمْ يَعُدْ تَرَفًا تَسْتَأْثِرُ بِهِ بَعْضُ الْمُؤَسَّسَاتِ الْعِلْمِيَّةِ أَوِ التِّقْنِيَّةِ ذَاتِ الْمُسْتَوَى الرَّفِيعِ، بَلْ أَصْبَحَ ضَرُورَةً قَوْمِيَّةً وَعِلْمِيَّةً وَتِجَارِيَّةً تَعْمَلُ عَلَى الْإِفَادَةِ مِنْهَا الْأُمَمُ وَالْمُنَظَّمَاتُ وَالْمُؤَسَّسَاتُ وَالشَّرِكَاتُ كُلُّهَا، وَمِنْ هُنَا كَانَ الْإِقْبَالُ عَلَى الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ وَالْبَاحِثِينَ الْعِلْمِيِّينَ. وَهُوَ: (الْبَحْثُ الْمُنَظَّمُ الْمَنْهَجِيُّ النَّاقِدُ فِي أَسْبَابِ الْمُشْكِلَاتِ وَحُلُولِهَا. وَيَقُومُ عَلَى أَسَاسٍ مِنْ سُؤَالٍ أَوْ مُشْكِلَةٍ تَتَطَلَّبُ حَلًّا وَيَنْتَقِلُ مِنَ الْمُلَاحَظَةِ إِلَى التَّعْلِيلِ فَالتَّجْرِيبِ فَالتَّعْمِيمِ فَالتَّطْبِيقِ). وَلِلْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ أُسُسٌ يَقُومُ عَلَيْهَا، مِنْهَا: ١. الْبَحْثُ الْعِلْمِيُّ يَقُومُ عَلَى أَسَاسٍ مِنْ حُبِّ الِاطِّلَاعِ وَالشَّوْقِ إِلَى الْمَعْرِفَةِ وَاسْتِكْنَاهِ الْحَقِيقَةِ. ٢. الْبَحْثُ الْعِلْمِيُّ قَدْ يَكُونُ لِغَايَةٍ نَظَرِيَّةٍ، كَمَا يَكُونُ لِغَايَةٍ عَمَلِيَّةٍ تَطْبِيقِيَّةٍ، أَوْ يَكُونُ لِلْغَايَتَيْنِ مَعًا وَهُوَ الْأَعَمُّ الْأَغْلَبُ. ٣. الطَّرِيقَةُ الْعِلْمِيَّةُ وَاحِدَةٌ فِي كُلِّ الْعُلُومِ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَشْكَالُهَا مِنْ عِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ. وَيَرَى الْعُلَمَاءُ أَنَّ (كُلَّ عِلْمٍ يَكُونُ عِلْمِيًّا بِقَدْرِ مَا تَكُونُ طَرِيقَتُهُ عِلْمِيَّةً). بِمَعْنَى أَنَّ الطَّرِيقَةَ الْعِلْمِيَّةَ وَاحِدَةٌ فِي أُسُسِهَا وَمَرَامِيهَا وَخُطُوَاتِهَا الْأَسَاسِيَّةِ، وَلَكِنَّهَا تَخْتَلِفُ مِنْ مَيْدَانٍ عِلْمِيٍّ إِلَى مَيْدَانٍ عِلْمِيٍّ آخَرَ بِسَبَبٍ مِنْ طَبِيعَةِ الْحَادِثَةِ الْمَدْرُوسَةِ فِي هَذَا الْعِلْمِ أَوْ ذَاكَ.