Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 80

٢ كَوِّنْ مِنَ الْمَقَالَةِ مُعْجَمًا لُغَوِيًّا لِـ (الْوَطَنِ- الِانْتِمَاءِ). ٣. اِسْتَخْرِجِ الْفِكْرَةَ الْعَامَّةَ مُسْتَعِينًا بِالْمُعْجَمَيْنِ اللُّغَوِيَّيْنِ السَّابِقَيْنِ. ٤. حَدِّدْ مِنَ النَّصِّ الْمَقْطَعَ الَّذِي يُنَاسِبُ كُلًّا مِنَ الْفِكْرَتَيْنِ الْآتِيَتَيْنِ: - ارْتِبَاطُ الْأَجْيَالِ بِأَرْضِهِمْ يَزِيدُهُمْ خِبْرَةً وَتَجْرِبَةً. - الْبُعْدُ عَنْ أَرْضِ الْوَطَنِ مُعَانَاةٌ وَأَمَلٌ. ٥. مَا التَّضْحِيَاتُ الَّتِي أَرَادَهَا الْكَاتِبُ مِنْ أَبْنَاءِ شَعْبِهِ؟ ٦. مَا سُبُلُ التَّوَاصُلِ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَأَرْضِهِ بِرَأْيِ الْكَاتِبِ؟ ٧. كَيْفَ جَسَّدَ الْكَاتِبُ صُورَةَ الْإِنْسَانِ وَهُوَ بَعِيدٌ عَنْ وَطَنِهِ؟ ٨. مَنْ يَمْنَحُ الْإِنْسَانَ الْهُوِيَّةَ وَالِانْتِمَاءَ؟ وَمَا السَّبِيلُ إِلَى ذَلِكَ؟ ٩. مَاذَا يَنْتُجُ عَنْ تَلَاحُمِ الشَّعْبِ بِالْأَرْضِ مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِ الْكَاتِبِ؟ . الْمُسْتَوَى الْفَنِّيُّ: ١. أَكْثَرَ الْكَاتِبُ مِنْ اسْتِعْمَالِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ مَا أَثَرُ ذَلِكَ فِي خِدْمَةِ الْمَعْنَى؟ ٢. غَلَبَ عَلَى النَّصِّ النَّمَطُ التَّفْسِيرِيُّ، مَثِّلْ لِسِمَتَيْنِ مِنْ سِمَاتِهِ؟ فَائِدَةٌ: مِنْ مُؤَشِّرَاتِ النَّمَطِ التَّفْسِيرِيِّ: غَلَبَةُ ضَمِيرِ الْغَائِبِ وَالْمُتَكَلِّمِ وَغَلَبَةُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ، وَاسْتِعْمَالُ أَدَوَاتِ الرَّبْطِ الْمَنْطِقِيَّةِ الْمُتَّصِلَةِ بِالْأَسْبَابِ وَالنَّتَائِجِ وَتَفْصِيلِ الْأَفْكَارِ وَتَقَصِّي جَوَانِبِهَا (لِأَنَّ، لِذَلِكَ، لِأَسْبَابٍ عَدِيدَةٍ، بِسَبَبِهَا، أَوَّلًا، ثَانِيًا، مَا، أَمَّا، أَوْ، أَمْ، إِذَنْ، بِالنَّتِيجَةِ، لَكِنْ، إِلَّا أَنَّ، غَيْرَ أَنَّ، فِي حِينٍ، مِنْ نَاحِيَةٍ، وَمِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى...)، وَغَلَبَةُ الْأُسْلُوبِ الْخَبَرِيِّ نَفْيًا وَإِثْبَاتًا، وَاسْتِعْمَالُ أُسْلُوبِ الشَّرْطِ. ٣. اِسْتَخْرِجْ مِنَ الْمَقْطَعِ الثَّانِي صُورَةً بَيَانِيَّةً، حَلِّلْهَا، وَاشْرَحْ وَاحِدَةً مِنْ وَظَائِفِهَا. ٤. اِسْتَخْرِجْ مِنَ الْمَقْطَعِ الثَّالِثِ مُحَسِّنًا بَدِيعِيًّا، وَاذْكُرْ نَوْعَهُ، ثُمَّ بَيِّنْ قِيمَتَهُ الْفَنِّيَّةَ. ٥. هَاتِ مِنَ الْمَقْطَعِ الثَّانِي شُعُورًا عَاطِفِيًّا، وَمَثِّلْ لِأَدَاةٍ اسْتَعْمَلَهَا الْكَاتِبُ لِإِبْرَازِهِ. * الْمُسْتَوَى الْإِبْدَاعِيُّ: خَتَمَ الْكَاتِبُ مَقَالَتَهُ بِعِبَارَةٍ: (تَكْتَسِبُ الْأَرْضُ تِلْكَ الْمَعَانِيَ الَّتِي تَتَجَسَّدُ فِي كَلِمَةِ وَطَنٍ وَتَمْتَلِكُ الْقُدْرَةَ عَلَى أَنْ تَمْنَحَ الشَّعْبَ هُوِيَّةً وَانْتِمَاءً). - هَاتِ مِنْ عِنْدِكَ عِبَارَةً أَوْ قَوْلًا أَوْ بَيْتًا شِعْرِيًّا يَكُونُ خَاتِمَةً أُخْرَى لِلْمَقَالَةِ. التَّعْبِيرُ الْكِتَابِيُّ: * اُكْتُبْ مَقَالَةً بِمُنَاسَبَةِ عِيدِ الْجَلَاءِ تُبَيِّنُ فِيهَا مَكَانَةَ الْوَطَنِ فِي قُلُوبِ أَبْنَائِهِ مُبْرِزًا دَوْرَ الْجَلَاءِ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوَطَنِ، وَالدِّفَاعِ عَنْهُ مُسْتَفِيدًا مِمَّا وَرَدَ فِي الْمَقَالَةِ.