Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 76

مَقَالَةٌ. أَمْكِنَةٌ وَحَيَوَانُهُ وَمَشَاهِدُهُ الطَّبِيعِيَّةُ وَآثَارُهُ، فَهِيَ بِهَذَا مُغَامَرَةٌ مُمْتِعَةٌ تَقُومُ بِهَا رُوحٌ حِسٌّ حَسَّاسَةٌ جَدِيدَةٌ وَبَيْنَ أُنَاسٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا بِهِمْ سَابِقُ عَهْدٍ. السِّيرَةُ: يُصَوِّرُ فِيهَا لَنَا الْكَاتِبُ مَوْقِفاً إِنْسَانِيّاً خَاصّاً مِنْ شَخْصِيَّةٍ إِنْسَانِيَّةٍ، فَيَعْكِسُ لَنَا تَأَثُّرَهُ بِهَا وَانْطِبَاعَاتِهِ الْخَاصَّةَ عَنْهَا، وَيُحَاوِلُ أَنْ يُخَطِّطَ مَعَالِمَهَا الْإِنْسَانِيَّةَ تَخْطِيطاً فَنِّيّاً وَاضِحاً مُعْتَمِداً عَلَى التَّنْسِيقِ وَالِاخْتِيَارِ، بِحَيْثُ تَتَرَاءَى لَنَا الشَّخْصِيَّةُ الْمَوْصُوفَةُ كَأَنَّهَا حَيَّةٌ مُتَحَرِّكَةٌ، تُحَدِّثُنَا وَنُصْغِي لَهَا وَتَرُوقُنَا بَعْضُ صِفَاتِهَا فَنُعْجَبُ بِهَا، أَوْ تَسُوءُنَا فَنَنْفِرُ مِنْهَا. الْمَقَالَةُ التَّأَمُّلِيَّةُ: تَعْرِضُ لِمُشْكِلَاتِ الْحَيَاةِ وَالْكَوْنِ وَالنَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَتُحَاوِلُ أَنْ تَدْرُسَهَا دَرْساً لَا يَتَقَيَّدُ بِمَنْهَجِ الْفَلْسَفَةِ وَنِظَامِهَا الْمَنْطِقِيِّ الْخَاصِّ، بَلْ تَكْتَفِي بِوِجْهَةِ نَظَرِ الْكَاتِبِ وَتَفْسِيرِهِ الْخَاصِّ لِلظَّوَاهِرِ الَّتِي تُحِيطُ بِهِ. الْمَقَالَةُ الْمَوْضُوعِيَّةُ: تَدُورُ حَوْلَ مَوْضُوعٍ مُحَدَّدٍ يُجَلِّيهِ الْكَاتِبُ، مُسْتَعِيناً بِالْأُسْلُوبِ الْعِلْمِيِّ، وَلَا يَسْمَحُ لِشَخْصِيَّتِهِ وَعَوَاطِفِهِ بِالظُّهُورِ فِي كِتَابَتِهِ وَمِنْ أَهَمِّ أَلْوَانِهَا: أ. الْمَقَالَةُ النَّقْدِيَّةُ: تَعْتَمِدُ عَلَى قُدْرَةِ الْكَاتِبِ عَلَى تَذَوُّقِ النِّتَاجِ الْأَدَبِيِّ أَوِ الْفَنِّيِّ، ثُمَّ تَعْلِيلِ الْأَحْكَامِ وَتَفْسِيرِهَا وَتَقْوِيمِ أَثَرِهَا. ب. الْمَقَالَةُ الْفَلْسَفِيَّةُ: تَعْرِضُ لِشُؤُونِ الْفَلْسَفَةِ بِالتَّحْلِيلِ وَالتَّفْسِيرِ، وَعَلَى الْكَاتِبِ أَنْ يُنَقِّبَ عَنِ الْأُسُسِ الْحَقِيقِيَّةِ لِلْمَوْضُوعِ، وَيَعْرِضَ مَادَّتَهُ بِدِقَّةٍ وَوُضُوحٍ حَتَّى لَا يَضِلَّ الْقَارِئُ سَبِيلَهُ فِي شِعَابِ هَذَا الْمَوْضُوعِ الشَّائِكِ. ج. الْمَقَالَةُ التَّارِيخِيَّةُ: تَقُومُ عَلَى جَمْعِ الرِّوَايَاتِ وَالْأَخْبَارِ وَالْحَقَائِقِ وَتَمْحِيصِهَا وَتَنْسِيقِهَا، وَتَفْسِيرِهَا وَعَرْضِهَا. د. الْمَقَالَةُ الْعِلْمِيَّةُ: وَفِيهَا يَعْرِضُ الْكَاتِبُ نَظَرِيَّةً مِنْ نَظَرِيَّاتِ الْعِلْمِ أَوْ مُشْكِلَةً مِنْ مُشْكِلَاتِهِ عَرْضاً مَوْضُوعِيّاً بَحْتاً. هـ. مَقَالَةُ الْعُلُومِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ: تَتَنَاوَلُ شُؤُونَ السِّيَاسَةِ وَالِاقْتِصَادِ وَالِاجْتِمَاعِ بِشَكْلٍ مَوْضُوعِيٍّ، يَعْتَمِدُ الْإِحْصَاءَاتِ وَالْمُقَارَنَاتِ وَالتَّحْلِيلَ وَالتَّعْلِيلَ وَالتَّنَبُّؤَ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ. وَهُنَاكَ تَصْنِيفٌ ثَالِثٌ يَعْتَمِدُ الْأُسْلُوبَ الْمُتَّبَعَ فِي كِتَابَةِ الْمَقَالَةِ، وَهِيَ وَفْقَ هَذَا التَّصْنِيفِ مَقَالَةٌ تَعْتَمِدُ: ١. الْأُسْلُوبَ الْعِلْمِيَّ: يَلْجَأُ إِلَيْهِ الْكَاتِبُ بُغْيَةَ عَرْضِ الْحَقَائِقِ الْعِلْمِيَّةِ، وَيَتَّسِمُ بِأَنَّهُ أُسْلُوبٌ مُبَاشِرٌ، يَعْتَمِدُ فِي اسْتِعْمَالِ الْأَلْفَاظِ وَالْبُعْدِ عَنِ التَّأَنُّقِ وَالزِّينَةِ وَالْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ وَالتَّصْوِيرِ الْفَنِّيِّ، وَاللُّغَةُ فِيهِ سَهْلَةٌ مُحَدَّدَةٌ تَسْتَعْمِلُ أَرْقَاماً وَإِحْصَاءَاتٍ وَتَكْثُرُ فِيهَا الْمُصْطَلَحَاتُ الْعِلْمِيَّةُ؛ فَاللُّغَةُ هُنَا أَدَاةٌ لِإِيصَالِ الْحَقَائِقِ الْعِلْمِيَّةِ. ٢. الْأُسْلُوبَ الْأَدَبِيَّ: يَقُومُ عَلَى إِبْرَازِ ذَاتِ الْكَاتِبِ وَعَاطِفَتِهِ وَانْفِعَالَاتِهِ، وَيَحْفِلُ بِالْخَيَالِ وَالْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ وَالصُّوَرِ الْبَيَانِيَّةِ؛ فَاللُّغَةُ هُنَا أَدَاةُ تَأْثِيرٍ فِي الْمُتَلَقِّي. ٣. الْأُسْلُوبَ الْعِلْمِيَّ الْمُتَأَدِّبَ: وَهُوَ مَزِيجٌ مِنَ الْأُسْلُوبَيْنِ السَّابِقَيْنِ، حَيْثُ يَعْرِضُ الْحَقَائِقَ الْعِلْمِيَّةَ بِأُسْلُوبٍ وَاضِحٍ قَرِيبٍ مِنَ الْأَذْهَانِ، مُسْتَعْمِلًا لُغَةً رَشِيقَةً مُوَشَّحَةً بِشَيْءٍ مِنَ الصُّوَرِ الْبَيَانِيَّةِ وَالْخَيَالِ مِنْ دُونِ أَنْ يَطْغَى ذَلِكَ عَلَى الْمَعْلُومَاتِ الْمُقَدَّمَةِ.