Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 45

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Syrian Arabic Curriculum — Grade 10, page 45 — original page scan

Arabic text · النص

تَتَعَذَّبُ فِي حُبِّهِ وَتَتَمَنَّى لَوْ تَرَاهُ، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ عَلَى لِسَانِ إِحْدَاهُنَّ: تَقُولُ إِذْ أَيْقَنَتْ أَنِّي مُفَارِقُهَا: يَا لَيْتَنِي مُتُّ قَبْلَ الْيَوْمِ يَا عُمَرَا. الْغَزَلُ التَّقْلِيدِيُّ: كَانَ الشُّعَرَاءُ فِي عَصْرِ مَا قَبْلَ الْإِسْلَامِ يَفْتَتِحُونَ قَصَائِدَهُمْ بِمُقَدِّمَةٍ غَزَلِيَّةٍ يَتَحَدَّثُونَ فِيهَا عَنِ الْحُبِّ وَالْحَبِيبِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَوْضُوعُ الْقَصِيدَةِ مُتَّصِلًا بِالْغَزَلِ، وَقَدْ أَصْبَحَ الِابْتِدَاءُ بِالْوُقُوفِ عَلَى الْأَطْلَالِ، وَذِكْرُ الْحَبِيبِ وَالْمَنْزِلِ تَقْلِيدًا مَوْرُوثًا ظَلَّ الشُّعَرَاءُ يَنْسِجُونَ عَلَيْهِ حَتَّى بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَمِنْ شُعَرَائِهِ فِي الْعَصْرِ الْأُمَوِيِّ جَرِيرٌ الَّذِي أَسْهَبَ فِي الْمُقَدِّمَةِ الْغَزَلِيَّةِ حَتَّى كَادَ يَنْسَى الْغَرَضَ الْأَسَاسَ لِلْقَصِيدَةِ وَهُوَ الْهِجَاءُ، وَفِيهَا يَقُولُ: إِنَّ الْعُيُونَ الَّتِي فِي طَرْفِهَا حَوَرٌ، قَتَلْنَنَا ثُمَّ لَمْ يُحْيِينَ قَتْلَانَا. الرِّثَاءُ: وَهُوَ الشِّعْرُ الَّذِي يَتَّصِلُ بِالْمَيِّتِ، وَيَقُومُ عَلَى ثَلَاثَةِ عَنَاصِرَ؛ التَّفَجُّعُ لِمَوْتِ عَزِيزٍ، وَالتَّأْبِينُ بِإِظْهَارِ شَمَائِلِهِ وَمَنَاقِبِهِ، وَالتَّعَزِّي بِالْعَوْدَةِ إِلَى النَّفْسِ وَالتَّفَكُّرِ بِالْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ وَقَدْ سَاعَدَ عَلَى إِثَارَتِهِ كَثْرَةُ الْمَعَارِكِ وَمَا كَانَ يُقْتَلُ فِيهَا مِنْ أَبْطَالٍ، وَقَدِ اشْتَهَرَتْ مَرَاثِي الْخَنْسَاءِ فِي أَخَوَيْهَا، وَلَا سِيَّمَا صَخْرٍ. وَلَعَلَّ مِنْ أَهَمِّ مُمَيِّزَاتِ الرِّثَاءِ صِدْقُ الْعَاطِفَةِ وَرِقَّةُ الْإِحْسَاسِ وَالْبُعْدُ عَنِ التَّهْوِيلِ الْكَاذِبِ كَمَا يَتَجَلَّى فِيهِ التَّحَلِّي بِرُوحِ الصَّبْرِ وَالْجَلَدِ، كَقَوْلِ مُتَمِّمِ بْنِ نُوَيْرَةَ فِي رِثَاءِ أَخِيهِ مَالِكٍ: وَكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةً، مِنَ الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَا، فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأَنِّي وَمَالِكًا، لِطُولِ اجْتِمَاعٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعَا. وَفِي الْإِسْلَامِ جَاءَ شِعْرُ الرِّثَاءِ بِمَعَانِي الصَّبْرِ وَاحْتِسَابِ الثَّوَابِ فِي الْآخِرَةِ، وَتَأْكِيدِ نَعِيمِ الْجَنَّةِ وَالْخُلُودِ، وَإِبْرَازِ دَوْرِ الشَّهِيدِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَضَرْبِ الْحِكَمِ وَالْأَمْثَالِ. وَقَدْ ظَهَرَ رِثَاءُ بَعْضِ الشُّعَرَاءِ أَنْفُسِهِمْ عِنْدَمَا أَحَسُّوا بِدُنُوِّ أَجَلِهِمْ، وَمِنْ أَشْهَرِ تِلْكَ الْمَرَاثِي مَرْثِيَةُ مَالِكِ بْنِ الرَّيْبِ وَفِيهَا نَرَاهُ يُعَدِّدُ مَآثِرَهُ مُتَحَسِّرًا عَلَى زَوَالِ الْحَيَاةِ وَفِرَاقِ الْأَهْلِ، فَيَقُولُ: أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً، بِوَادِي الْغَضَى أُزْجِي الْقَلَاصَ النَّوَاجِيَا، تَذَكَّرْتُ مَنْ يَبْكِي عَلَيَّ فَلَمْ أَجِدْ، سِوَى السَّيْفِ وَالرُّمْحِ الرُّدَيْنِيِّ بَاكِيَا، وَقَدْ كُنْتُ عَطَّافًا إِذَا الْخَيْلُ أَدْبَرَتْ، سَرِيعًا لَدَى الْهَيْجَا إِلَى مَنْ دَعَانِيَا. أَمَّا فِي الْعَصْرِ الْأُمَوِيِّ فَقَدْ سَارَ فَنُّ الرِّثَاءِ عَلَى خُطَا قَصِيدَةِ الرِّثَاءِ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ قَدْ رَثَوْا لِلتَّكَسُّبِ إِلَّا أَنَّنَا نَقْرَأُ الْكَثِيرَ مِنَ الْمَرْثِيَّاتِ الَّتِي تَحْمِلُ عَاطِفَةً فَيَّاضَةً خُصُوصًا إِذَا كَانَ الْمَرْثِيُّ ذَا عَلَاقَةٍ بِالشَّاعِرِ، وَمِنْ أَشْهَرِ شُعَرَاءِ الرِّثَاءِ فِي هَذَا الْعَصْرِ الْأَخْطَلُ وَلَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةُ وَجَرِيرٌ وَلِلْأَخِيرِ قَصِيدَةٌ بَدِيعَةٌ رِثَاءُ زَوْجِهِ يُصَوِّرُ فِيهَا حُزْنَهُ الشَّدِيدَ عَلَى فِرَاقِ شَرِيكَةِ الدَّرْبِ وَحُبِّهِ الْكَبِيرِ لَهَا وَمِقْدَارِ الْفَاجِعَةِ الَّتِي.

Line-by-line translation · المعاني

تَتَعَذَّبُ فِي حُبِّهِ وَتَتَمَنَّى لَوْ تَرَاهُ، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ عَلَى لِسَانِ إِحْدَاهُنَّ: تَقُولُ إِذْ أَيْقَنَتْ أَنِّي مُفَارِقُهَا: يَا لَيْتَنِي مُتُّ قَبْلَ الْيَوْمِ يَا عُمَرَا.
She suffers in her love for him and longs to see him. Regarding this, Umar ibn Abi Rabi'ah writes, speaking through the voice of one such woman: "She said, once she was certain I was leaving: 'Oh, I wish I had died before this day, Umar.'"
الْغَزَلُ التَّقْلِيدِيُّ: كَانَ الشُّعَرَاءُ فِي عَصْرِ مَا قَبْلَ الْإِسْلَامِ يَفْتَتِحُونَ قَصَائِدَهُمْ بِمُقَدِّمَةٍ غَزَلِيَّةٍ يَتَحَدَّثُونَ فِيهَا عَنِ الْحُبِّ وَالْحَبِيبِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَوْضُوعُ الْقَصِيدَةِ مُتَّصِلًا بِالْغَزَلِ، وَقَدْ أَصْبَحَ الِابْتِدَاءُ بِالْوُقُوفِ عَلَى الْأَطْلَالِ، وَذِكْرُ الْحَبِيبِ وَالْمَنْزِلِ تَقْلِيدًا مَوْرُوثًا ظَلَّ الشُّعَرَاءُ يَنْسِجُونَ عَلَيْهِ حَتَّى بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَمِنْ شُعَرَائِهِ فِي الْعَصْرِ الْأُمَوِيِّ جَرِيرٌ الَّذِي أَسْهَبَ فِي الْمُقَدِّمَةِ الْغَزَلِيَّةِ حَتَّى كَادَ يَنْسَى الْغَرَضَ الْأَسَاسَ لِلْقَصِيدَةِ وَهُوَ الْهِجَاءُ، وَفِيهَا يَقُولُ: إِنَّ الْعُيُونَ الَّتِي فِي طَرْفِهَا حَوَرٌ، قَتَلْنَنَا ثُمَّ لَمْ يُحْيِينَ قَتْلَانَا.
Traditional Ghazal (Love Poetry): Pre-Islamic poets typically opened their poems with a love-themed introduction, discussing love and the beloved even if the poem’s subject was unrelated. Beginning by standing before the ruins to mention the beloved and the home became an inherited tradition that poets continued to practice even after the advent of Islam. Among the Umayyad-era poets, Jarir elaborated on this introductory section to such an extent that he nearly lost sight of the poem’s primary purpose: satire. In one such poem, he says: "Indeed, the eyes that hold a deep blackness in their whites have killed us, then left our dead unrevived."
الرِّثَاءُ: وَهُوَ الشِّعْرُ الَّذِي يَتَّصِلُ بِالْمَيِّتِ، وَيَقُومُ عَلَى ثَلَاثَةِ عَنَاصِرَ؛ التَّفَجُّعُ لِمَوْتِ عَزِيزٍ، وَالتَّأْبِينُ بِإِظْهَارِ شَمَائِلِهِ وَمَنَاقِبِهِ، وَالتَّعَزِّي بِالْعَوْدَةِ إِلَى النَّفْسِ وَالتَّفَكُّرِ بِالْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ وَقَدْ سَاعَدَ عَلَى إِثَارَتِهِ كَثْرَةُ الْمَعَارِكِ وَمَا كَانَ يُقْتَلُ فِيهَا مِنْ أَبْطَالٍ، وَقَدِ اشْتَهَرَتْ مَرَاثِي الْخَنْسَاءِ فِي أَخَوَيْهَا، وَلَا سِيَّمَا صَخْرٍ.
Elegy (Ritha'): This is poetry concerning the deceased, based on three elements: lamenting the death of a loved one, eulogizing by highlighting their virtues and merits, and finding solace through introspection and contemplation of life and death. The frequency of battles and the loss of heroes in them helped fuel this genre. The elegies of Al-Khansa' for her two brothers, especially Sakhr, became famous.

…4 more translated lines, 58 more verbs and 96 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (61 verbs · 99 nouns)