Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 41

الأَمْثَالُ. مُطَالَعَةٌ. الدَّرْسُ الرَّابِعُ. لَمَّا كَانَتِ الأَمْثَالُ خُلَاصَاتِ تَجَارِبِ الشُّعُوبِ، فَقَدْ حَفَلَتْ بِكَثِيرٍ مِنْ ثَقَافَةِ الْعَرَبِ وَقِيَمِهِمْ وَخُلُقِهِمْ، وَوَاكَبَتْ تَطَوُّرَهُمْ. وَقَدْ شَاعَتِ الأَمْثَالُ فِيمَا يَكْتُبُ النَّاسُ وَيَتَحَدَّثُونَ، وَاتَّخَذَ بَعْضُهَا حُجَجاً وَبَرَاهِينَ. قَالَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ: إِنَّهَا (أَبْقَى مِنَ الشِّعْرِ وَأَشْرَفُ مِنَ الْخَطَابَةِ، لَمْ يَسِرْ شَيْءٌ مَسِيرَهَا، وَلَا عَمَّ عُمُومُهَا، حَتَّى قِيلَ: أَسْيَرُ مِنْ مَثَلٍ). ١. مَفْهُومُ الْمَثَلِ وَأَهَمِّيَّتُهُ. الْمَثَلُ جُمْلَةٌ مِنَ الْقَوْلِ مُقْتَضَبَةٌ مِنْ أَصْلِهَا أَوْ مُرْسَلَةٌ فِي ذَاتِهَا، فَتَتَّسِمُ بِالْقَبُولِ وَتَشْتَهِرُ بِالتَّدَاوُلِ، فَتَنْقُلُ عَمَّا وَرَدَتْ فِيهِ إِلَى كُلِّ مَا يَصِحُّ قَصْدُهُ بِهَا مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ يَلْحَقُهَا فِي لَفْظِهَا وَعَمَّا يُوجِبُهُ الظَّاهِرُ إِلَى أَشْبَاهِهِ مِنَ الْمَعَانِي؛ فَلِذَلِكَ تُضْرَبُ وَإِنْ جُهِلَتْ أَسْبَابُهَا الَّتِي خَرَجَتْ عَلَيْهَا. وَقَدْ بَلَغَتِ الْعَرَبُ فِي ضَرْبِ الأَمْثَالِ شَأْواً بَعِيداً وَشَاعَتْ فِي كَلَامِهِمْ؛ إِذْ كَانُوا يَسُوقُونَهَا فِي الْخُطَبِ وَالْوَصَايَا. وَلَمَّا تَلَقَّاهَا عُلَمَاءُ اللُّغَةِ مِنْ أَلْسُنِ الرُّوَاةِ وَجَدُوا فِيهَا ثَرْوَةً لُغَوِيَّةً ضَخْمَةً فَأَكَبُّوا عَلَيْهَا يَجْمَعُونَهَا وَيُنَسِّقُونَهَا وَيَشْرَحُونَهَا وَيُحَاوِلُونَ فِي هَذَا الشَّرْحِ أَنْ يَشْفَعُوا كُلَّ مَثَلٍ بِمَا يُنَاسِبُهُ مِنْ تَوْضِيحٍ أَوْ بِمَا يُكَمِّلُهُ أَخْبَارٌ وَقِصَصٌ وَرُبَّمَا كَانَ كِتَابُ (الأَمْثَالِ) لِلْمُفَضَّلِ الضَّبِّيِّ أَقْدَمَ كِتَابٍ بَلَغَنَا مِمَّا أَلَّفَهُ الأَقْدَمُونَ فِي الأَمْثَالِ، وَمِنْ أَشْهَرِ كُتُبِ الأَمْثَالِ (الْفَاخِرُ) لِلْمُفَضَّلِ بْنِ سَلَمَةَ، وَ(مَجْمَعُ الأَمْثَالِ) لِلْمَيْدَانِيِّ، وَ(الْمُسْتَقْصَى فِي الأَمْثَالِ) لِلزَّمَخْشَرِيِّ. ٢. أَنْوَاعُ الأَمْثَالِ: يَرَى الْمُسْتَشْرِقُ الأَلْمَانِيُّ رُودُلْف زَلْهَايْم أَنَّ لِلأَمْثَالِ الْعَرَبِيَّةِ أَرْبَعَةَ أَنْوَاعٍ هِيَ: ١. الْمَثَلُ التَّصْوِيرِيُّ: وَهُوَ التَّعْبِيرُ غَيْرُ الْمُبَاشِرِ عَنْ تَجْرِبَةٍ بِلَفْظٍ مُوجَزٍ وَتَشْبِيهٍ حَسَنٍ كَقَوْلِ الْعَرَبِ: (لَا يَجْتَمِعُ السَّيْفَانِ فِي عِمْدٍ) فَالْمَثَلُ يُشَبِّهُ الْبَطَلَيْنِ بِالسَّيْفَيْنِ. ٢. التَّعْبِيرُ الْمَثَلِيُّ: وَهَذَا النَّوْعُ لَا يَعْرِضُ أَخْبَاراً مُعَيَّنَةً عَنْ طَرِيقِ حَالَةٍ بِعَيْنِهَا وَلَكِنَّهُ يُبْرِزُ أَحْوَالَ الْحَيَاةِ الْمُتَكَرِّرَةِ، وَالْعَلَاقَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ فِي صُورَةٍ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ جُزْءاً مِنْ جُمْلَةٍ (سَكَتَ أَلْفاً وَنَطَقَ خَلْفاً). ٣. الْمَثَلُ الْحُكْمِيُّ: وَهُوَ تَعْبِيرٌ شَدِيدُ الإِيجَازِ، يَصُوغُ الْحِكْمَةَ بِلَفْظٍ مُجَرَّدٍ وَيَتَضَمَّنُ قِيمَةً مِنَ الْقِيَمِ أَوْ يَدْعُو إِلَى مَبْدَأٍ مِنَ الْمَبَادِئِ مِثْلَ: (السِّرُّ أَمَانَةٌ). ٤. الْعِبَارَةُ التَّقْلِيدِيَّةُ الْمُتَدَاوَلَةُ: وَيَكْثُرُ اسْتِعْمَالُ هَذَا النَّوْعِ فِي الدُّعَاءِ وَالْخِطَابِ وَالتَّحِيَّةِ كَقَوْلِهِمْ: (بَلَّغَ اللَّهُ بِكَ أَكْلَأَ الْعُمْرِ). ٥. خَصَائِصُ الأَمْثَالِ: يَجْمَعُ الأُدَبَاءُ وَالنُّقَّادُ الْقُدَمَاءُ وَالْمُحْدَثُونَ عَلَى الإِعْجَابِ بِالأَمْثَالِ، وَيَرَى بَعْضُهُمْ أَنَّهَا (نِهَايَةُ الْبَلَاغَةِ)، وَتَتَمَيَّزُ بِخَصَائِصَ مُتَعَدِّدَةٍ، مِنْ أَهَمِّهَا الإِيجَازُ وَالتَّصْوِيرُ وَالْمُوسِيقَى. أَمَّا مِنْ نَاحِيَةِ الإِيجَازِ فَقَدْ كَانَتِ الأَمْثَالُ شَدِيدَةَ التَّرْكِيزِ وَالتَّكْثِيفِ؛ وَلِذَلِكَ شَاعَ فِيهَا الْحَذْفُ، وَأَمَّا التَّصْوِيرُ فَكَثِيراً مَا تَضَمَّنَتِ الأَمْثَالُ.