Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 117

مِنَ الْمَعَانِي الضِّمْنِيَّةِ الَّتِي لَمْ يُصَرِّحْ بِهَا الشَّاعِرُ فِي الْمَقْطَعِ الثَّالِثِ: (الْعِفَّةُ فِي الْحَدِيثِ مَعَ الْمَرْأَةِ، الصَّدَقَةُ وَالْإِحْسَانُ لِلْمُشَرَّدِينَ إِحْسَاسُ الْغَنِيِّ بِالْفَقِيرِ). دُلَّ عَلَى مَوْطِنِ كُلٍّ مِنْهَا. ٤. بَدَتِ الْمَرْأَةُ عَزِيزَةَ النَّفْسِ تَأْنَفُ السُّؤَالَ وَضِّحْ ذَلِكَ مِمَّا وَرَدَ فِي النَّصِّ. ٥. هَلْ تَرَى أَنَّ الشَّاعِرَ كَانَ مَوْضُوعِيّاً فِي وَصْفِ مُعَانَاةِ الْمَرْأَةِ؟ دَلِّلْ عَلَى صِحَّةِ إِجَابَتِكَ مِنَ النَّصِّ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ يُورْكِي حَلَّاق: أَعْطِ الْفَقِيرَ وَلَا تَضُنَّ بِعَوْنِهِ، إِنَّ الْفَقِيرَ أَخُوكَ رَغْمَ شَقَائِهِ. - وَازِنْ بَيْنَ هَذَا الْبَيْتِ وَالْبَيْتِ الْأَخِيرِ مِنَ النَّصِّ مِنْ حَيْثُ الْمَضْمُونِ. ٢. الْمُسْتَوَى الْفَنِّيُّ: ١. اسْتَقْصِ سِمَاتِ الِاتِّبَاعِيَّةِ الْوَارِدَةِ فِي النَّصِّ، وَمَثِّلْ لِكُلٍّ مِنْهَا. ٢. اعْتَمَدَ الشَّاعِرُ النَّمَطَ السَّرْدِيَّ فِي النَّصِّ. هَاتِ سِمَتَيْنِ لَهُ مَعَ مِثَالٍ مُنَاسِبٍ. ٣. اسْتَعْمَلَ الشَّاعِرُ الْجُمَلَ الِاسْمِيَّةَ وَالْفِعْلِيَّةَ. مَثِّلْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مِنَ الْمَقْطَعِ الْأَوَّلِ، وَاذْكُرْ مَا أَدَّتْهُ فِي خِدْمَةِ الْمَعْنَى. ٤. حَوِّلِ التَّشْبِيهَ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ: (الْوَلِيدَةُ كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ) إِلَى اسْتِعَارَةٍ مَكْنِيَّةٍ. ٥. مَثِّلْ مِنَ النَّصِّ لِمُحَسِّنٍ لَفْظِيٍّ وَآخَرَ مَعْنَوِيٍّ، ثُمَّ بَيِّنْ دَوْرَ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي إِبْرَازِ جَمَالِيَّتِهِ. ٦. حَدِّدْ مِنَ الْمَقْطَعَيْنِ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ شُعُورَيْنِ عَاطِفِيَّيْنِ بَارِزَيْنِ وَاذْكُرْ أَدَوَاتِ التَّعْبِيرِ عَنْ كُلٍّ مِنْهُمَا. الْمُسْتَوَى الْإِبْدَاعِيُّ: عَرَضَ النَّصُّ مُشْكِلَةً اجْتِمَاعِيَّةً، اعْمَلْ مَعَ زُمَلَائِكَ عَلَى تَحْلِيلِ الْمُشْكِلَةِ وَاقْتِرَاحِ الْحُلُولِ الْمُنَاسِبَةِ لَهَا. فَائِدَةٌ: مُسْتَعِيناً بِالْفَائِدَةِ الْآتِيَةِ: خُطُوَاتُ حَلِّ الْمُشْكِلَةِ: الْإِحْسَاسُ بِالْمُشْكِلَةِ، ثُمَّ تَوْضِيحُ أَهَمِّيَّةِ دِرَاسَتِهَا وَدِرَاسَةِ أَسْبَابِ الْمُشْكِلَةِ، وَاقْتِرَاحُ الْحُلُولِ، ثُمَّ مُنَاقَشَةُ الْحُلُولِ الْمُقْتَرَحَةِ، وَأَخِيراً التَّعْمِيمُ. التَّعْبِيرُ الْأَدَبِيُّ: التَّعْبِيرُ الْكِتَابِيُّ: حَاكَى الشُّعَرَاءُ الِاتِّبَاعِيُّونَ الْقُدَمَاءَ فِي وُقُوفِهِمْ بِالْأَمْكِنَةِ وَارْتِبَاطِهِمْ بِهَا، فَعَبَّرُوا عَنْ ذِكْرَيَاتِهِمْ فِي رُبُوعِهَا، مُبْرِزِينَ مَكَانَتَهَا السَّامِيَةَ فِي نُفُوسِهِمْ، مُمَجِّدِينَ التَّضْحِيَاتِ الْمُشَرِّفَةَ مِنْ أَجْلِهَا. - نَاقِشِ الْمَوْضُوعَ السَّابِقَ وَأَيِّدْ مَا تَذْهَبُ إِلَيْهِ بِالشَّوَاهِدِ الْمُنَاسِبَةِ.