Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 107

حَوْلَ زَحْلَةَ جَارَةِ الْوَادِي وَمَا تَفَرَّعَ عَنْهُ مِنْ فِكْرٍ رَئِيسَةٍ، فَقَدْ وَدَّعَ الشَّاعِرُ أَحْلَامَ صِبَاهُ بِقَلْبٍ بَاكٍ مُتَحَسِّرٍ عَلَى أَيَّامِ الْحُبِّ وَالْهَوَى فِي مَقْطَعِهِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ صَوَّرَ فِي مَقْطَعِهِ الثَّانِي كَيْفَ دَرَجَ فِي مَلَاعِبِ صِبَاهُ لِتَلْقَاهُ زَحْلَةُ بِالذِّكْرَيَاتِ الْمَبْثُوثَةِ فِي كُلِّ الْأَمَاكِنِ، وَتُلْجِئُهُ إِلَى لُغَةٍ صَامِتَةٍ تَلِيقُ بِهَذَا الْجَمَالِ الرَّائِعِ مِمَّا دَفَعَ الشَّاعِرَ فِي مَقْطَعِهِ الثَّالِثِ إِلَى إِظْهَارِ مَكَانَةِ زَحْلَةَ فِي الْقُلُوبِ وَمَنْزِلَتِهَا الْعَظِيمَةِ مِنَ الزَّمَانِ. وَقَدِ اتَّخَذَ الشَّاعِرُ لِإِظْهَارِ مَعَانِيهِ السَّابِقَةِ وَسَائِلَ فَنِّيَّةً اسْتَنَدَ فِيهَا إِلَى مُحَاكَاةِ الْأَقْدَمِينَ فِي صُوَرِهِمْ وَمَعَانِيهِمْ وَجَزَالَةِ أَلْفَاظِهِمْ وَمَتَانَةِ تَرَاكِيبِهِمْ، فَضْلًا عَنِ اسْتِعْمَالِهِ النَّمَطَيْنِ السَّرْدِيَّ وَالْوَصْفِيَّ اللَّذَيْنِ أَسْهَمَا فِي تَقْدِيمِ مَعَانِي النَّصِّ. وَقَدْ نَهَضَ النَّمَطُ السَّرْدِيُّ بِرِوَايَةِ الذِّكْرَيَاتِ فِي زَمَنِ الشَّبَابِ الْجَمِيلِ، وَمَا أَثَارَتْهُ مِنْ حُزْنٍ وَتَحَسُّرٍ فِي حَاضِرِ الشَّاعِرِ؛ لِذَلِكَ اسْتَعْمَلَ الْعَطْفَ لِيُسَاعِدَهُ عَلَى تَقْدِيمِ الْأَحْدَاثِ مُتَسَلْسِلَةً لَا قَطْعَ فِيهَا، كَمَا اسْتَعَانَ بِالصُّوَرِ الْبَيَانِيَّةِ لِيَرْسُمَ لَوْحَةً رَائِعَةً تُحَاكِي زَحْلَةَ فِي بَهَائِهَا وَرَوْعَتِهَا بِمَا تَنْبِضُ بِهِ مِنْ مَنَاظِرَ بَصَرِيَّةٍ خَلَّابَةٍ وَأَصْوَاتٍ عَذْبَةٍ حَاوَلَ الشَّاعِرُ أَنْ يَنْقُلَهَا بِالْمُوسِيقَا الدَّاخِلِيَّةِ وَالْخَارِجِيَّةِ فِي إِطَارِ حَالَتِهِ النَّفْسِيَّةِ الَّتِي تَنَازَعَهَا شُعُورَا الْإِعْجَابِ وَالتَّحَسُّرِ عَلَى مَا مَضَى. وَخُلَاصَةُ الْقَوْلِ إِنَّ الْكَشْفَ عَنْ مُكَوِّنَاتِ الْمُسْتَوَيَيْنِ الْفِكْرِيِّ وَالْفَنِّيِّ يُبَيِّنُ بِوُضُوحٍ أَنَّ تَلَاحُمَ هَذَيْنِ الْمُسْتَوَيَيْنِ يُشَكِّلُ وَحْدَةً عُضْوِيَّةً لِلنَّصِّ وَلَا يُمْكِنُ الْفَصْلُ بَيْنَ عَنَاصِرِهِ مُضَافًا إِلَيْهِ الْمَعَانِي الضِّمْنِيَّةَ الَّتِي نَقْرَؤُهَا خَلْفَ سُطُورِ النَّصِّ. قَوَاعِدُ اللُّغَةِ - الْجُمَلُ الَّتِي لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. اقْرَأْ مَا يَأْتِي، ثُمَّ أَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ التَّالِيَةِ: قَالَ أَحْمَدُ شَوْقِي: يَا جَارَةَ الْوَادِي طَرِبْتُ وَعَادَنِي مَا يُشْبِهُ الْأَحْلَامَ مِنْ ذِكْرَاكِ، وَلَوْ أَنَّ بِالشَّوْقِ الْمَزَارَ (وَجَدْتَنِي) مُلْقَى الرِّحَالِ عَلَى ثَرَاكِ الذَّاكِي. وَقَالَ أَيْضًا: إِذَا تَبَسَّمَ أَبْدَى الْكَوْنَ زِينَتَهُ، وَإِنْ تَنَفَّسَ أَهْدَى طِيبَ رَيْحَانٍ. الْأَسْئِلَةُ: ١. هَلْ يُمْكِنُ تَأْوِيلُ أَيٍّ مِنَ الْجُمَلِ الَّتِي وُضِعَتْ بَيْنَ قَوْسَيْنِ بِمُفْرَدٍ؟ ٢. مَا إِعْرَابُ كُلٍّ مِنْ هَذِهِ الْجُمَلِ؟ تَذَكَّرْ: الْجُمَلُ الَّتِي لَا يُمْكِنُ تَأْوِيلُهَا بِمُفْرَدٍ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَمِنْ أَنْوَاعِهَا جُمْلَةُ صِلَةِ الْمَوْصُولِ، وَجُمْلَةُ جَوَابِ الشَّرْطِ غَيْرِ الْجَازِمِ وَجُمْلَةُ جَوَابِ الشَّرْطِ الْجَازِمِ غَيْرِ الْمُقْتَرِنِ بِالْفَاءِ.