Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 106

مَا مَعْنَى كَلِمَةِ (طُوِيَتْ) فِي كُلٍّ مِنْ بَيْتِ فَرَحَاتٍ وَالْبَيْتِ الرَّابِعِ مِنَ النَّصِّ؟ مَا الْفِكْرَةُ الْعَامَّةُ الَّتِي بَنَى عَلَيْهَا الشَّاعِرُ نَصَّهُ؟ اِمْلَأِ الْفَرَاغَ فِي كُلٍّ مِمَّا يَأْتِي: فِكْرَةُ الْمَقْطَعِ الْأَوَّلِ: تَوْدِيعُ الشَّاعِرِ أَحْلَامَهُ بِفِرَاقِ مَنْ يَهْوَى. فِكْرَةُ الْمَقْطَعِ الثَّانِي. فِكْرَةُ الْمَقْطَعِ الثَّالِثِ. تَمَاهَتْ صُورَةُ الْمَحْبُوبَةِ بِصُورَةِ زَحْلَةَ، مَا أَوْجُهُ هَذَا التَّمَاهِي وَفْقَ مَا وَرَدَتْ فِي النَّصِّ؟ بَالَغَ الشَّاعِرُ فِي التَّغَنِّي بِحُسْنِ زَحْلَةَ. هَاتِ مُؤَشِّرَيْنِ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الْبَيْتَيْنِ الْعَاشِرِ وَالثَّانِي عَشَرَ، مُسْتَعْمِلًا طَرِيقَةَ التَّنَقُّلِ فِي جَمِيعِ الْأَنْحَاءِ. رَأَى الشَّاعِرُ أَنَّهُ لَنْ يَسْتَطِيعَ التَّعْبِيرَ عَنْ عَوَاطِفِهِ تُجَاهَ زَحْلَةَ، إِلَامَ تَرُدُّ ذَلِكَ؟ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ تَبْعَثُ الْإِنْسَانَ عَلَى التَّعَلُّقِ بِالْمَكَانِ، اُذْكُرْ بَعْضَهَا ثُمَّ رَتِّبْهَا وَفْقَ أَهَمِّيَّتِهَا فِي رَأْيِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ نِزَارُ قَبَّانِي: فَإِذَا وَقَفْتُ أَمَامَ حُسْنِكِ صَامِتًا، فَالصَّمْتُ فِي حَرَمِ الْجَمَالِ جَمَالٌ. وَازِنْ بَيْنَ هَذَا الْبَيْتِ وَالْبَيْتِ التَّاسِعِ مِنَ النَّصِّ مِنْ حَيْثُ الْمَضْمُونِ. الْمُسْتَوَى الْفَنِّيُّ: اُذْكُرِ اثْنَتَيْنِ مِنْ خَصَائِصِ الْمَذْهَبِ الِاتِّبَاعِيِّ فِي النَّصِّ، وَمَثِّلْ لَهُمَا. تَكَرَّرَ أُسْلُوبُ الْعَطْفِ فِي الْأَبْيَاتِ. بَيِّنْ أَثَرَ ذَلِكَ التَّكْرَارِ فِي خِدْمَةِ النَّمَطِ الْمُتَّبَعِ فِي النَّصِّ. أَكْثَرَ الشَّاعِرُ مِنِ اسْتِعْمَالِ ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ، بَيِّنْ أَثَرَهُ فِي تَوْضِيحِ الْمَعْنَى. فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ (خَاطَبَتْ عَيْنِي عَيْنَاكِ) صُورَةٌ بَيَانِيَّةٌ، اِشْرَحْهَا مُوَضِّحًا وَظِيفَةً مِنْ وَظَائِفِهَا. فِي الْبَيْتِ الْعَاشِرِ مُحَسِّنٌ مَعْنَوِيٌّ، حَدِّدْهُ، وَسَمِّهِ، وَاذْكُرْ أَثَرَهُ فِي الْمَعْنَى. مَا مَدَى مُلَاءَمَةِ إِيقَاعِ الْكَافِ الْمَكْسُورَةِ لِعَوَاطِفِ الشَّاعِرِ؟ مِنْ مَصَادِرِ الْمُوسِيقَا الدَّاخِلِيَّةِ حُرُوفُ الْهَمْسِ وَالْمَدِّ، مَثِّلْ لَهُمَا مِنَ النَّصِّ. الْمُسْتَوَى الْإِبْدَاعِيُّ: اُنْثُرْ أَبْيَاتَ الْمَقْطَعِ الْأَوَّلِ بِأُسْلُوبٍ جَمِيلٍ. التَّعْبِيرُ الْكِتَابِيُّ: تَحْرِيرُ النَّصِّ الشِّعْرِيِّ (زَحْلَةَ). زَارَ الشَّاعِرُ زَحْلَةَ فَاسْتَثَارَتْ طَبِيعَتُهَا الْفَاتِنَةُ ذِكْرَيَاتِهِ، فَلَا عَجَبَ أَنْ تُبْنَى الْأَبْيَاتُ عَلَى مَوْضُوعٍ رَئِيسٍ يَدُورُ.