Sharh Thalathat al-Usul by Ibn Uthaymeen (شرح ثلاثة الأصول) — Page 75

وَدَلِيْلُ الصِّيَامِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، وَدَلِيْلُ الْحَجِّ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾. لَمْ يَخْلُصِ اللَّهُ لَمْ يَكُنْ مُوَحِّدًا، وَمَنْ جَعَلَ عِبَادَتَهُ لِغَيْرِ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ مُوَحِّدًا. أَيْ دَلِيْلُ وُجُوبِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ وَفِي قَوْلِهِ ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ فَوَائِدُ: أَوَّلًا: أَهَمِّيَّةُ الصِّيَامِ حَيْثُ فَرَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْأُمَمِ مِنْ قَبْلِنَا وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ وَأَنَّهُ لَازِمٌ لِكُلِّ أُمَّةٍ. ثَانِيًا: التَّخْفِيْفُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ حَيْثُ إِنَّهَا لَمْ تُكَلَّفْ وَحْدَهَا بِالصِّيَامِ الَّذِي قَدْ يَكُونُ فِيْهِ مَشَقَّةٌ عَلَى النُّفُوسِ وَالْأَبْدَانِ. ثَالِثًا: الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَكْمَلَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ دِيْنَهَا حَيْثُ أَكْمَلَ لَهَا الْفَضَائِلَ الَّتِي سَبَقَتْ لِغَيْرِهَا. بَيَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ حِكْمَةَ الصِّيَامِ بِقَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ أَيْ تَتَّقُونَ اللَّهَ بِصِيَامِكُمْ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ خِصَالِ التَّقْوَى، وَقَدْ أَشَارَ النَّبِيُّ إِلَى هَذِهِ الْفَائِدَةِ بِقَوْلِهِ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ». أَيْ دَلِيْلُ وُجُوبِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ إِلَخْ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، كِتَابُ الصَّوْمِ، بَابُ: مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فِي الصَّوْمِ.