Sharh Thalathat al-Usul by Ibn Uthaymeen (شرح ثلاثة الأصول) — Page 60

وَدَلِيْلُ الْإِسْتِعَانَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾، وَفِي الْحَدِيْثِ: «إِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ». الْإِسْتِعَانَةُ طَلَبُ الْعَوْنِ وَهِيَ أَنْوَاعٌ: الْأَوَّلُ: الْإِسْتِعَانَةُ بِاللهِ وَهِيَ: الْإِسْتِعَانَةُ الْمُتَضَمِّنَةُ لِكَمَالِ الذُّلِّ مِنَ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ، وَتَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَيْهِ وَاعْتِقَادُ كِفَايَتِهِ وَهَذِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا لِلهِ تَعَالَى وَدَلِيلُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ وَوَجْهُ الِاخْتِصَاصِ أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَدَّمَ الْمَعْمُولَ إِيَّاكَ وَقَاعِدَةُ اللُّغَةِ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ أَنَّ تَقْدِيمَ مَا حَقُّهُ التَّأْخِيرُ يُفِيدُ الْحَصْرَ وَالِاخْتِصَاصَ وَعَلَى هَذَا يَكُونُ صَرْفُ هَذَا النَّوْعِ لِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى شِرْكًا مُخْرِجًا عَنِ الْمِلَّةِ. الثَّانِي: الْإِسْتِعَانَةُ بِالْمَخْلُوقِ عَلَى أَمْرٍ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَهَذِهِ عَلَى حَسَبِ الْمُسْتَعَانِ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَتْ عَلَى بِرٍّ فَهِيَ جَائِزَةٌ لِلْمُسْتَعِينِ مَشْرُوعَةٌ لِلْمُعِينِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ﴾. وَإِنْ كَانَتْ عَلَى إِثْمٍ فَهِيَ حَرَامٌ عَلَى الْمُسْتَعِينِ وَالْمُعِينِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾. وَإِنْ كَانَتْ عَلَى مُبَاحٍ فَهِيَ جَائِزَةٌ لِلْمُسْتَعِينِ وَالْمُعِينِ لَكِنَّ الْمُعِينَ قَدْ يُثَابُ عَلَى ذَلِكَ ثَوَابَ الْإِحْسَانِ إِلَى الْغَيْرِ وَمِنْ ثَمَّ تَكُونُ فِي حَقِّهِ مَشْرُوعَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾. الثَّالِثُ: الْإِسْتِعَانَةُ بِمَخْلُوقٍ حَيٍّ حَاضِرٍ غَيْرِ قَادِرٍ فَهَذِهِ لَغْوٌ لَا طَائِلَ تَحْتَهَا مِثْلُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِشَخْصٍ ضَعِيفٍ عَلَى حَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيلٍ.