Sharh Thalathat al-Usul by Ibn Uthaymeen (شرح ثلاثة الأصول) — Page 57

وَدَلِيْلُ الرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ وَالْخُشُوْعِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ وَهُوَ وَاجِبٌ لَا يَتِمُّ الْإِيمَانُ إِلَّا بِهِ وَسَبَقَ دَلِيْلُهُ. الثَّانِي: تَوَكُّلُ السِّرِّ بِأَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى مَيِّتٍ فِي جَلْبِ مَنْفَعَةٍ، أَوْ دَفْعِ مَضَرَّةٍ فَهَذَا شِرْكٌ أَكْبَرُ؛ لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ إِلَّا مِمَّنْ يَعْتَقِدُ أَنَّ لِهَذَا الْمَيِّتِ تَصَرُّفًا سِرِّيًّا فِي الْكَوْنِ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا، أَوْ وَلِيًّا، أَوْ طَاغُوتًا عَدُوًّا لِلَّهِ تَعَالَى. الثَّالِثُ: التَّوَكُّلُ عَلَى الْغَيْرِ فِيمَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ الْغَيْرُ مَعَ الشُّعُورِ بِعُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ وَانْحِطَاطِ مَرْتَبَةِ الْمُتَوَكِّلِ عَنْهُ مِثْلَ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَيْهِ فِي حُصُولِ الْمَعَاشِ وَنَحْوِهِ فَهَذَا نَوْعٌ مِنَ الشِّرْكِ الْأَصْغَرِ لِقُوَّةِ تَعَلُّقِ الْقَلْبِ بِهِ وَالِاعْتِمَادِ عَلَيْهِ. أَمَّا لَوْ اعْتَمَدَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ سَبَبٌ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي قَدَّرَ ذَلِكَ عَلَى يَدِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ لِلْمُتَوَكِّلِ عَلَيْهِ أَثَرٌ صَحِيحٌ فِي حُصُولِهِ. الرَّابِعُ: التَّوَكُّلُ عَلَى الْغَيْرِ فِيمَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ الْمُتَوَكِّلُ بِحَيْثُ يُنِيبُ غَيْرَهُ فِي أَمْرٍ تَجُوزُ فِيهِ النِّيَابَةُ فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ فَقَدْ قَالَ يَعْقُوبُ لِبَنِيهِ: ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾ وَوَكَّلَ النَّبِيُّ عَلَى الصَّدَقَةِ عُمَّالًا وَحُفَّاظًا، وَوَكَّلَ فِي إِثْبَاتِ الْحُدُودِ وَإِقَامَتِهَا، وَوَكَّلَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَدْيِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِجُلُودِهَا وَجِلَالِهَا، وَأَنْ يَنْحَرَ مَا بَقِيَ مِنَ الْمِئَةِ بَعْدَ أَنْ نَحَرَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ. وَأَمَّا الْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ فَمَعْلُومٌ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةِ. الرَّغْبَةُ مَحَبَّةُ الْوُصُولِ إِلَى الشَّيْءِ الْمَحْبُوبِ. وَالرَّهْبَةُ: الْخَوْفُ الْمُثْمِرُ لِلْهَرَبِ مِنَ الْمَخُوفِ فَهِيَ خَوْفٌ مَقْرُونٌ بِعَمَلٍ. الْخُشُوعُ: الذُّلُّ وَالتَّطَامُنُ لِعَظَمَةِ اللَّهِ بِحَيْثُ يَسْتَسْلِمُ لِقَضَائِهِ الْكَوْنِيِّ وَالشَّرْعِيِّ.