Sharh Thalathat al-Usul by Ibn Uthaymeen (شرح ثلاثة الأصول) — Page 54

وَدَلِيْلُ الْخَوْفِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾. وَالدَّلِيْلُ عَلَى أَنَّ الدُّعَاءَ مِنَ الْعِبَادَةِ وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا صَحَّ أَنْ يُقَالَ : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ فَمَنْ دَعَا غَيْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللهُ فَهُوَ مُشْرِكٌ كَافِرٌ سَوَاءٌ كَانَ الْمَدْعُوُّ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا. وَمَنْ دَعَا حَيًّا بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ يَا فُلَانُ أَطْعِمْنِي يَا فُلَانُ اسْقِنِي فَلَا شَيْءَ فِيهِ، وَمَنْ دَعَا مَيِّتًا أَوْ غَائِبًا بِمِثْلِ هَذَا فَإِنَّهُ مُشْرِكٌ لِأَنَّ الْمَيِّتَ أَوِ الْغَائِبَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ بِمِثْلِ هَذَا فَدُعَاؤُهُ إِيَّاهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَعْتَقِدُ أَنَّ لَهُ تَصَرُّفًا فِي الْكَوْنِ فَيَكُونُ بِذَلِكَ مُشْرِكًا. وَاعْلَمْ أَنَّ الدُّعَاءَ نَوْعَانِ : دُعَاءُ مَسْأَلَةٍ، وَدُعَاءُ عِبَادَةٍ. فَدُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ هُوَ دُعَاءُ الطَّلَبِ أَيْ طَلَبُ الْحَاجَاتِ وَهُوَ عِبَادَةٌ إِذَا كَانَ مِنَ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ الِافْتِقَارَ إِلَى اللهِ تَعَالَى وَاللُّجُوءَ إِلَيْهِ، وَاعْتِقَادَ أَنَّهُ قَادِرٌ كَرِيمٌ وَاسِعُ الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ وَيَجُوزُ إِذَا صَدَرَ مِنَ الْعَبْدِ لِمِثْلِهِ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ إِذَا كَانَ الْمَدْعُوُّ يَعْقِلُ الدُّعَاءَ وَيَقْدِرُ عَلَى الْإِجَابَةِ كَمَا سَبَقَ فِي قَوْلِ الْقَائِلِ يَا فُلَانُ أَطْعِمْنِي. وَأَمَّا دُعَاءُ الْعِبَادَةِ فَأَنْ يَتَعَبَّدَ بِهِ لِلْمَدْعُوِّ طَلَبًا لِثَوَابِهِ وَخَوْفًا مِنْ عِقَابِهِ وَهَذَا لَا يَصِحُّ لِغَيْرِ اللهِ وَصَرْفُهُ لِغَيْرِ اللهِ شِرْكٌ أَكْبَرُ مُخْرِجٌ عَنِ الْمِلَّةِ وَعَلَيْهِ يَقَعُ الْوَعِيدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾. الْخَوْفُ هُوَ الذُّعْرُ وَهُوَ انْفِعَالٌ يَحْصُلُ بِتَوَقُّعِ مَا فِيهِ هَلَاكٌ أَوْ ضَرَرٌ أَوْ أَذًى، وَقَدْ نَهَى اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ خَوْفِ أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ وَأَمَرَ بِخَوْفِهِ وَحْدَهُ.