Sharh Thalathat al-Usul by Ibn Uthaymeen (شرح ثلاثة الأصول) — Page 49

وَالرَّبُّ هُوَ الْمَعْبُودُ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. يُشِيرُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾. فَالرَّبُّ هُوَ الْمَعْبُودُ أَيْ هُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُعْبَدُ لِاسْتِحْقَاقِهِ لِلْعِبَادَةِ، وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ كُلَّ مَنْ عُبِدَ فَهُوَ رَبٌّ فَالْآلِهَةُ الَّتِي تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ وَاتَّخَذَهَا عُبَّادُهَا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ لَيْسَتْ أَرْبَابًا. وَالرَّبُّ هُوَ: الْخَالِقُ، الْمَالِكُ، الْمُدِيرُ لِجَمِيعِ الْأُمُورِ. أَيِ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ. النِّدَاءُ مُوَجَّهٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ مِنْ بَنِي آدَمَ أَمَرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فَلَا يَجْعَلُوا لَهُ أَنْدَادًا وَيُبَيِّنُ أَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَقَّ الْعِبَادَةَ لِكَوْنِهِ هُوَ الْخَالِقَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. قَوْلُهُ (الَّذِي خَلَقَكُمْ) هَذِهِ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ تُعَلِّلُ مَا سَبَقَ أَيْ اعْبُدُوهُ لِأَنَّهُ رَبُّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْ أَجْلِ كَوْنِهِ الرَّبَّ الْخَالِقَ كَانَ لِزَامًا عَلَيْكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ، وَلِهَذَا نَقُولُ يَلْزَمُ كُلَّ مَنْ أَقَرَّ بِرُبُوبِيَّةِ اللهِ أَنْ يَعْبُدَهُ وَحْدَهُ وَإِلَّا كَانَ مُتَنَاقِضًا. أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنْ تَحْصُلُوا عَلَى التَّقْوَى وَالتَّقْوَى هِيَ اتِّخَاذُ وِقَايَةٍ مِنْ عَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِاتِّبَاعِ أَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيهِ.