Sharh Thalathat al-Usul by Ibn Uthaymeen (شرح ثلاثة الأصول) — Page 22
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
الرَّابِعَةُ: الصَّبْرُ عَلَى الأَذَى فِيْهِ. الصَّبْرُ حَبْسُ النَّفْسِ عَلَى طَاعَةِ اللهِ، وَحَبْسُهَا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَحَبْسُهَا عَنِ التَّسَخُّطِ مِنْ أَقْدَارِ اللهِ، فَيَحْبِسُ النَّفْسَ عَنِ التَّسَخُّطِ وَالتَّضَجُّرِ وَالْمَلَلِ، وَيَكُونُ دَائِمًا نَشِيطًا فِي الدَّعْوَةِ إِلَى دِينِ اللهِ وَإِنْ أُوذِيَ، لِأَنَّ أَذِيَّةَ الدَّاعِينَ إِلَى الْخَيْرِ مِنْ طَبِيعَةِ الْبَشَرِ إِلَّا مَنْ هَدَى اللهُ. قَالَ اللهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ: ﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا﴾ [سُورَةُ الْأَنْعَامِ، الْآيَةُ: ٣٤]. وَكُلَّمَا قَوِيَتِ الْأَذِيَّةُ قَرُبَ النَّصْرُ، وَلَيْسَ النَّصْرُ مُخْتَصًّا بِأَنْ يُنْصَرَ الْإِنْسَانُ فِي حَيَاتِهِ وَيَرَى أَثَرَ دَعْوَتِهِ قَدْ تَحَقَّقَ، بَلِ النَّصْرُ يَكُونُ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ بِأَنْ يَجْعَلَ اللهُ فِي قُلُوبِ الْخَلْقِ قَبُولًا لِمَا دَعَا إِلَيْهِ وَأَخْذًا بِهِ وَتَمَسُّكًا بِهِ، فَإِنَّ هَذَا يُعْتَبَرُ نَصْرًا لِهَذَا الدَّاعِيَةِ وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا. فَعَلَى الدَّاعِيَةِ أَنْ يَكُونَ صَابِرًا عَلَى دَعْوَتِهِ مُسْتَمِرًّا فِيهَا، صَابِرًا عَلَى مَا يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ دِينِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، صَابِرًا عَلَى مَا يَعْتَرِضُ دَعْوَتَهُ، صَابِرًا عَلَى مَا يَعْتَرِضُهُ هُوَ مِنَ الْأَذَى، وَهَا هُمُ الرُّسُلُ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أُوذُوا بِالْقَوْلِ وَبِالْفِعْلِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾ [سُورَةُ الذَّارِيَاتِ، الْآيَةُ: ٥٢]. وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ﴾ [سُورَةُ الْفُرْقَانِ، الْآيَةُ: ٣١]. وَلَكِنْ عَلَى الدَّاعِيَةِ أَنْ يُقَابِلَ ذَلِكَ بِالصَّبْرِ، وَانْظُرْ إِلَى قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِرَسُولِهِ: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ تَنزِيلًا﴾ [سُورَةُ الْإِنْسَانِ، الْآيَةُ: ٢٣]. كَانَ مِنَ الْمُنْتَظَرِ أَنْ يُقَالَ فَاشْكُرْ نِعْمَةَ رَبِّكَ، وَلَكِنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: ﴿فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ﴾ [سُورَةُ الْإِنْسَانِ، الْآيَةُ: ٢٤]. وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ قَامَ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَنَالَهُ مَا يَنَالُهُ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَى صَبْرٍ، وَانْظُرْ إِلَى حَالِ النَّبِيِّ حِينَ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ:
Line-by-line translation · المعاني
- الرَّابِعَةُ: الصَّبْرُ عَلَى الأَذَى فِيْهِ.
- Fourth: Patience in the face of adversity.
- الصَّبْرُ حَبْسُ النَّفْسِ عَلَى طَاعَةِ اللهِ، وَحَبْسُهَا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَحَبْسُهَا عَنِ التَّسَخُّطِ مِنْ أَقْدَارِ اللهِ،
- Patience means confining the soul to obeying Allah, shielding it from disobeying Him, and restraining it from resenting His decrees.
- فَيَحْبِسُ النَّفْسَ عَنِ التَّسَخُّطِ وَالتَّضَجُّرِ وَالْمَلَلِ، وَيَكُونُ دَائِمًا نَشِيطًا فِي الدَّعْوَةِ إِلَى دِينِ اللهِ وَإِنْ أُوذِيَ،
- By curbing discontent, frustration, and weariness, one remains energized in calling people to Allah’s faith, even when harmed.
…15 more translated lines, 29 more verbs and 41 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (32 verbs · 44 nouns)
- حَبَسَ — to restrain
- كَانَ — to be
- نَشِطَ — to be active
- رَابِعَة — fourth
- صَبْر — patience
- أَذًى — harm