Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 99

بَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ تَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا لِلَّهِ. فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. الشَّرْحُ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي سَاقَهُ الْحَافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَابِ فَضْلِ الْعِلْمِ تَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا لِلَّهِ، الَّذِي رَوَاهُ أَبُو مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَثَلٌ بَدِيعٌ عَجِيبٌ، فَقَدْ مَثَّلَ النَّبِيُّ ﷺ مَا بَعَثَهُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْهُدَى، مِثْلَهُ بِغَيْثٍ - بِمَطَرٍ - وَوَجْهُ الشَّبَهِ أَنَّ بِالْغَيْثِ تَحْيَا الْأَرْضُ وَبِالْوَحْيِ تَحْيَا الْقُلُوبُ، وَلِهَذَا سَمَّى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَا بَعَثَ بِهِ مُحَمَّدًا سَمَّاهُ رُوحًا، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ﴾. فَالْوَحْيُ غَيْثٌ، لَكِنَّهُ كَمَا مَثَّلَ الرَّسُولُ ﷺ نَزَلَ عَلَى الْأَرْضِ، فَصَارَتِ الْأَرْضُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: قِسْمٌ قَبِلَ الْمَطَرَ وَشَرِبَ، وَأَنْبَتَ الْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَالْكَلَأَ، فَانْتَفَعَ النَّاسُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْأَرْضَ أَنْبَتَتْ. وَالْقِسْمُ الثَّانِي: قِيعَانٌ لَا تُنْبِتُ، لَكِنْ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ لَمْ تَشْرَبْهُ فَسَقَى النَّاسُ مِنْهُ وَارْتَوَوْا وَزَرَعُوا.