Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 96

لَمْ يَرْزُقْهُ، وَآخَرُ عِنْدَهُ عِلْمٌ تَكْرَهُ ذَلِكَ، وَتَتَمَنَّى أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْزُقْهُ الْعِلْمَ، وَثَالِثٌ عِنْدَهُ أَوْلَادٌ صَالِحُونَ تَكْرَهُ ذَلِكَ، وَتَتَمَنَّى أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْزُقْهُ، وَهَلُمَّ جَرَّا، هَذَا الْحَسَدُ هُوَ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ. وَهُوَ مِنْ خِصَالِ الْيَهُودِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ: ﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾. وَقَالَ عَنْهُمْ: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴾. أَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الْحَسَدِ فَهُوَ حَسَدُ الْغِبْطَةِ: يَعْنِي الَّذِي تَغْبِطُ بِهِ غَيْرَكَ أَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِمَالٍ، أَوْ عِلْمٍ، أَوْ وَلَدٍ، أَوْ جَاهٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، النَّاسُ يَغْبِطُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَلَى مَا آتَاهُمْ مِنَ النِّعَمِ، يَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، فُلَانٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ كَذَا، فُلَانٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ كَذَا، لَكِنْ لَا غِبْطَةَ إِلَّا فِي شَيْئَيْنِ الْغِبْطَةُ الْحَقِيقِيَّةُ الَّتِي يَغْبِطُ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ شَيْئَانِ: الْأَوَّلُ: الْعِلْمُ الْعِلْمُ النَّافِعُ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: «رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا» هَذَا الْعِلْمُ، إِذَا مَنَّ اللَّهُ عَلَى إِنْسَانٍ بِعِلْمٍ فَصَارَ يَقْضِي بِهِ بَيْنَ النَّاسِ، سَوَاءٌ كَانَ قَاضِيًا أَوْ غَيْرَ قَاضٍ، وَكَذَلِكَ يَقْضِي بِهِ فِي نَفْسِهِ، وَعَلَى نَفْسِهِ، وَيُعَلِّمُ النَّاسَ، فَهَذَا هُوَ الْغِبْطَةُ؛ لِأَنَّ الْعِلْمَ هُوَ أَنْفَعُ شَيْءٍ، أَنْفَعُ مِنَ الْمَالِ، وَأَنْفَعُ لِلْإِنْسَانِ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا مَاتَ وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِعِلْمِهِ جَرَى ذَلِكَ عَلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، كُلَّمَا انْتَفَعَ بِهِ أَيُّ إِنْسَانٍ فَلَهُ أَجْرٌ، الْعِلْمُ كُلَّمَا أَنْفَقْتَ مِنْهُ وَعَلَّمْتَهُ ازْدَادَ، وَهَذَا مِنْ أَقْوَى مَا يُثْبِتُ بِهِ الْعِلْمُ، وَيُبْقِي حِفْظَهُ، فَإِذَا عَلَّمْتَ غَيْرَكَ عَلَّمَكَ اللَّهُ، وَإِذَا عَلَّمْتَ غَيْرَكَ ثَبَتَ الْعِلْمُ فِي نَفْسِكَ، لَكِنْ لَا تَتَقَدَّمُ لِلتَّعْلِيمِ إِلَّا وَأَنْتَ أَهْلٌ لَهُ حَتَّى يَنْفَعَ اللَّهُ بِكَ، وَحَتَّى لَا تَفْشَلَ أَمَامَ النَّاسِ؛ لِأَنَّ الَّذِي يَتَقَدَّمُ لِلتَّعْلِيمِ وَلَيْسَ أَهْلًا لَهُ