Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 908

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: «وَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ» يَعْنِي مِمَّا أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا مَا أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَطْ، فَأَعْلَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا مِنْ عُلُومِ الْغَيْبِ الْمَاضِيَةِ، وَمِنَ الْغُيُوبِ الْمُسْتَقْبَلَةِ، وَأَخْبَرَ بِهَا. فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا يَعْنِي مِنَّا مَنْ عَلِمَ وَحَفِظَ وَبَقِيَ ذَلِكَ فِي ذِهْنِهِ، وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَحْفَظْ، وَأَعْلَمُهُمْ أَحْفَظُهُمْ، فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى قُوَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَشَاطِهِ وَحِرْصِهِ عَلَى إِبْلَاغِ الرِّسَالَةِ حَتَّى قَامَ يَوْمًا كَامِلًا. أَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي: فَهُوَ حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ». النَّذْرُ: هُوَ أَنْ يُلْزِمَ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ: لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ أَصُومَ أَوْ أَنْ أُصَلِّيَ، أَوْ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ، أَوْ أَنْ أَحُجَّ، أَوْ أَنْ أَعْتَمِرَ، أَوْ أَنْ أَتَصَدَّقَ... إِلَخْ. وَالنَّذْرُ إِمَّا حَرَامٌ وَإِمَّا مَكْرُوهٌ، فَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَرَى أَنَّ النَّذْرَ حَرَامٌ، وَأَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنْذُرَ؛ لِأَنَّهُ يُكَلِّفُ نَفْسَهُ مَا هُوَ فِي غِنًى عَنْهُ، وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ نَذَرَ وَلَمْ يُوَفِّ! وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ نَذَرَ وَتَعِبَ فِي الْوَفَاءِ! وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ نَذَرَ وَذَهَبَ إِلَى أَبْوَابِ الْعُلَمَاءِ يَسْتَفْتِيهِمْ لَعَلَّهُ يَجِدُ رُخْصَةً وَالْمُهِمُّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّذْرِ. وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ لِلْكَرَاهَةِ، وَلَكِنْ إِذَا نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ وُجُوبًا، فَإِذَا قَالَ: لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ أَصُومَ كُلَّ يَوْمِ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ أُسْبُوعٍ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ كُلَّ يَوْمِ اثْنَيْنِ فِي الْأُسْبُوعِ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُخْلِفَ إِلَّا لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ وَنَحْوِهِ، وَإِذَا نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ كُلَّ يَوْمٍ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ فِي الضُّحَى وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، وَإِذَا نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِـ (١٠٠) دِرْهَمٍ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ لُزُومًا.