Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 900

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَرَّ النَّبِيُّ بِالْمَدِينَةِ عَلَى قَبْرَيْنِ مِنْ قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ» يَعْنِي لَا يُعَذَّبَانِ فِي أَمْرٍ شَاقٍّ وَأَمْرٍ صَعْبٍ، بَلْ يَسْهُلُ بِالنِّسْبَةِ لِلْقِيَامِ بِهِ، لَا بِالنِّسْبَةِ لِعِظَمِهِ عِنْدَ اللَّهِ. أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنَ الْبَوْلِ يَعْنِي لَا يَسْتَنْجِي اسْتِنْجَاءً تَامًّا، وَإِذَا أَصَابَ الْبَوْلُ ثَوْبَهُ أَوْ بَدَنَهُ لَا يُبَالِي، فَصَارَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ. وَأَمَّا الْآخَرُ: فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ يَأْتِي لِلنَّاسِ فَيُخْبِرُ بَعْضَهُمْ بِمَا قَالَ الْبَعْضُ فِي الْآخَرِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فَالنَّمِيمَةُ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ، يُعَذَّبُ عَلَيْهَا النَّامُّ فِي قَبْرِهِ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ. نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ. الْحَاصِلُ: أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ وَصَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَحْجُرَ عَلَيْهَا، فَنَذَرَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَلَّا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا؛ وَذَلِكَ لِشِدَّةِ مَا حَصَلَ لَهَا مِنَ الِانْفِعَالِ عَلَى ابْنِ أُخْتِهَا، وَهَجَرَتْهُ. وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ هَجْرَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِابْنِ أُخْتِهَا سَيَكُونُ شَدِيدًا عَلَيْهَا، فَحَاوَلَ أَنْ يَسْتَرْضِيَهَا وَلَكِنَّهَا أَصَرَّتْ؛ لِأَنَّهَا تَرَى أَنَّ النَّذْرَ شَدِيدٌ، فَاسْتَشْفَعَ إِلَيْهَا بِرَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ، وَفَعَلَا حِيلَةً بِأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَكِنَّهَا حِيلَةٌ حَسَنَةٌ؛ لِأَنَّهَا أَدَّتْ إِلَى مَقْصُودٍ حَسَنٍ وَهُوَ الْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَالْكَذِبُ فِي الْإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ بِاللِّسَانِ جَائِزٌ، فَكَيْفَ بِالْأَفْعَالِ؟ اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَسَلَّمَا عَلَيْهَا، وَهَذِهِ هِيَ السُّنَّةُ عِنْدَ الِاسْتِئْذَانِ.