Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 88

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلِهَذَا أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَقُولَ: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾، ﴿وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ، وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾. فَالرُّسُلُ مُحْتَاجُونَ إِلَى الْعِلْمِ وَالزِّيَادَةِ فِيهِ، وَإِلَى سُؤَالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَزِيدَهُمْ مِنْهُ، فَمَنْ دُونَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ بَابِ أَوْلَى، فَجَدِيرٌ بِالْعَبْدِ أَنْ يَسْأَلَ اللهَ دَائِمًا أَنْ يَزِيدَهُ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَكِنْ إِذَا سَأَلَ اللهَ أَنْ يَزِيدَهُ مِنَ الْعِلْمِ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْعَى فِي الْأَسْبَابِ الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا الْعِلْمُ، أَمَّا أَنْ يَطْلُبَهُ وَيَقُولَ: رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا، وَهُوَ لَمْ يَفْعَلِ الْأَسْبَابَ، فَهَذَا لَيْسَ مِنَ الْحِكْمَةِ، وَلَا مِنَ الصَّوَابِ. هَذَا كَمَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي وَلَدًا، وَلَا يَتَزَوَّجُ، مِنْ أَيْنَ يَأْتِيكَ هَذَا الْوَلَدُ؟ فَلَا بُدَّ إِذَا سَأَلْتَ اللهَ شَيْئًا أَنْ تَسْعَى لِلْأَسْبَابِ الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا؛ لِأَنَّ اللهَ حَكِيمٌ، قَرَنَ الْمُسَبَّبَاتِ بِأَسْبَابِهَا، وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ دَلِيلٌ عَلَى فَضْلِ الْعِلْمِ، لَمْ يَقُلِ اللهُ لِنَبِيِّهِ: وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي مَالًا، بَلْ قَالَ لَهُ: وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا، وَقَالَ لَهُ فِي الدُّنْيَا: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾. أَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَمُنَّ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَالدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾. الشَّرْحُ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «بَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ تَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا»، وَقَدْ سَبَقَ لَنَا شَيْءٌ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْعِلْمِ، وَبَيَانِ أَنَّ الْعِلْمَ الْمَمْدُوحَ الَّذِي فِيهِ الثَّوَابُ هُوَ الْعِلْمُ فِي شَرِيعَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَا كَانَ وَسِيلَةً لِذَلِكَ كَعِلْمِ النَّحْوِ وَالصَّرْفِ وَمَا إِلَيْهِمَا.