Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 853

بَابُ أَحَادِيثِ الدَّجَّالِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَغَيْرِهَا. لِلْكُبْرَى اجْتِهَادًا مِنْهُ؛ لِأَنَّ الْكُبْرَى رُبَّمَا تَكُونُ قَدْ تَوَقَّفَتْ عَنِ الْإِنْجَابِ، أَمَّا الصُّغْرَى فَشَابَّةٌ، وَرُبَّمَا تُنْجِبُ غَيْرَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، فَجَعَلَهُ لِلْكُبْرَى. ثُمَّ خَرَجَتَا مِنْهُ إِلَى سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ابْنِهِ، فَأَخْبَرَتَاهُ بِالْخَبَرِ فَدَعَا بِالسِّكِّينِ وَقَالَ: أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا نِصْفَيْنِ. أَمَّا الْكُبْرَى فَرَحِبَتْ، وَأَمَّا الصُّغْرَى فَأَبَتْ وَقَالَتْ: لَا تَفْعَلْ - رَحِمَهُ اللَّهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ - هُوَ ابْنُهَا أَدْرَكَتْهَا الشَّفَقَةُ؛ لِأَنَّهُ ابْنُهَا حَقِيقَةً، وَلَكِنَّ الْكُبْرَى لَمْ تُبَالِ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ وَلَدَهَا، فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى بِالْقَرِينَةِ؛ لِأَنَّ كَوْنَهَا تَرْحَمُ هَذَا الْوَلَدَ وَتَقُولُ: هُوَ لِلْكُبْرَى وَيَبْقَى حَيًّا وَإِنْ كَانَ سَيَكُونُ عِنْدَ غَيْرِهَا أَهْوَنَ مِنْ شَقِّهِ نِصْفَيْنِ، فَأَخَذَ الْعُلَمَاءُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْعَمَلَ بِالْقَرَائِنِ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ لِلْقَاضِي أَنْ يَحْكُمَ بِالْقَرَائِنِ إِذَا كَانَتْ قَوِيَّةً. وَمِنْ ذَلِكَ مَا حَصَلَ بَيْنَ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ وَيُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، حُبِسَ فِي السِّجْنِ وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَمِيلًا جِدًّا، حَتَّى أَنَّهُ أُعْطِيَ نِصْفَ الْحُسْنِ، نِصْفَ جَمَالِ النَّاسِ فِي يُوسُفَ، فَامْرَأَةُ الْعَزِيزِ وَهِيَ امْرَأَةُ مَلِكٍ لَهَا حَسَبٌ وَلَهَا مَنْزِلَةٌ، لَكِنْ عَجَزَتْ أَنْ تَمْلِكَ نَفْسَهَا حَتَّى مَكَرَتْ بِهِ وَكَادَتْ لَهُ، وَأَدْخَلَتْهُ فِي الْبَيْتِ، وَغَلَقَتِ الْأَبْوَابَ، وَدَعَتْهُ إِلَى نَفْسِهَا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَلَكِنَّهُ عَصَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَحِقَتْهُ وَأَمْسَكَتْ بِثَوْبِهِ، وَانْشَقَّ الثَّوْبُ مِنَ الْخَلْفِ، وَوَجَدُوا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ (وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). هَذَا حَصَلَ قَبْلَ السِّجْنِ قَالَ (هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي) وَهَذَا قَبْلَ السِّجْنِ، لَيْسَ عِنْدَهُ بَيِّنَةٌ، وَالْمَرْأَةُ قَدْ لَحِقَتْهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْخُرُوجَ، فَمَنْ يَكُونُ الْمُصَدَّقَ فِي هَذِهِ الْحَالِ؟ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ؛ لِأَنَّهَا ذَاتُ حَسَبٍ وَزَوْجَةُ الْمَلِكِ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ تَذِلَّ.