Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 837

طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ ماءً، وإذا رَفَعَهُ تَخَدَّرَ منه مِثْلُ الجمانِ، ويَحْتَمِلُ أنَّ هذا ماءٌ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَرَقٌ، واللهُ أَعْلَمُ. ثم إنَّهُ يَطْلُبُ الدَّجَّالَ الخَبيثَ الماكِرَ الأَعْوَرَ فلا يَحِلُّ لكافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِ عِيسَى إِلَّا ماتَ - سبحانُ اللهِ - ونَفَسُهُ يَنتَهِي حيثُ يَنتَهِي طَرْفُهُ، وهذا أيضًا من آياتِ اللهِ، يعني أنفاسُنا نحنُ لا تَعْدُو إِلَّا شِبْرًا أو نَحْوَهُ، لكنْ نَفَسُ عِيسَى يَنتَهِي حيثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، ومعنى ذلك أَنَّهُ يَقْتُلُ أُناسًا كَثِيرِينَ مِنَ الكُفَّارِ؛ لأَنَّ هَذَا النَّفَسَ يَطِيرُ في الهواء، ولا يَحِلَّ لَكافِرٍ يَجِدُ نَفَسَهُ إِلَّا مَاتَ. ويَنْزِلُ عند المنارةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، هكذا وَصَفَه النَّبِيُّ ﷺ وهي لا بُدَّ أنْ تُوجد عندَ نُزُولِهِ، فَيَطلُبُ الدَّجَّالَ، فيُدْرِكُهُ عند بابِ لُد وهي الآنَ بِفَلَسْطِينَ، احْتَلَّها اليَهُودُ عليهم لَعائِنُ اللهِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، فيُدْرِكُ عِيسى المَسِيحَ الدَّجَّالَ فيَقْتُلُهُ هناك، وبهذا انتهى المسيحُ الدَّجَّالُ، وبَقِيَ المسيح عيسى عَلَيْهِ السَّلَام. والله الموفق. ثم يَأْتِي عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْمًا قد عَصَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَيَمْسَحُ على وُجُوهِهِمْ ويُبَشِّرُهُم بِمَنازِلِهِمْ في الجَنَّةِ، فبينما هم كذلك - يعني على الحال التي هم عليها - إِذْ أَوْحَى اللهُ عَزَوَجَلَّ إلى عِيسَى أَنِّي قد أَخْرَجْتُ عِبادا لي لا قُدْرةَ لأحدٍ بقِتالِهِمْ، وهَؤُلاءِ العِبادُ ليسوا عِبَادَ دِينِ بل هم عِبادُ قَدَرٍ ﴿ إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ﴾. هَؤُلاءِ العِبادُ هم يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، أي: من كُلِّ مكانٍ يَنْسِلُونَ؛ لأنَّ الشَّعابَ والأَوْدِيةَ لا تَسَعُهُمْ فَتَجِدُهُم يَصْعَدُونَ الحِبالَ لِيَنْزِلُ إلى الأَرْضِ مَن كَثْرَتِهِمْ، وَهَؤُلاءِ مِن بني آدَمَ ولَيْسُوا جِنَّا ولا صنفًا ثالثًا، بل هم مِن