Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 792

وَكَانَ يَكْرَهُ مُخَالَفَتَهُ، يَعْنِي: لَوْ أَنَّ غَيْرَكَ قَالَهَا لَكَانَ أَهْوَنَ أَمَّا أَنْتَ فَكَيْفَ تَقُولُ هَذَا، ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ مَثَلًا مُقْنِعًا، قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطْتَ بِهَا وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ، يَعْنِي شُعْبَتَانِ، إِحْدَاهُمَا مُخْصِبَةٌ وَالثَّانِيَةُ مُجْدِبَةٌ، فَإِنْ رَعَيْتَهَا فِي الْمُخْصِبَةِ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ، وَإِنْ رَعَيْتَهَا فِي الْمُجْدِبَةِ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ، وَمَعْلُومٌ أَنَّكَ سَوْفَ تَخْتَارُ الْمُخْصِبَةَ عَلَى الْمُجْدِبَةِ، يَعْنِي هَذَا مِثْلُهُ. وَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ قَدْ تَغَيَّبَ فِي حَاجَةٍ لَهُ، فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي مِنْ ذَلِكَ عِلْمًا، يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ تَلَا عَلَيْهِمُ الْحَدِيثَ: إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمْ فِيهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ. فَوَافَقَ هَذَا حُكْمَ النَّبِيِّ، فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مُوَافَقَتِهِ الصَّوَابَ. فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ فَوَائِدُ: مِنْهَا: أَنَّ الْخَلِيفَةَ يَتَوَلَّى الْغَزْوَ بِنَفْسِهِ إِذَا دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى ذَلِكَ. وَمِنْهَا: حُسْنُ سِيَاسَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، فَإِنَّهُ عَلَى مَا عِنْدَهُ مِنَ الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَالْعَقْلِ وَإِصَابَةِ الصَّوَابِ لَمْ يَبُثَّ فِي هَذَا الْأَمْرِ إِلَّا بَعْدَ الْمُشَاوَرَةِ وَالْمُرَاجَعَةِ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُبْدَأَ بِالْأَفْضَلِ، فَالْأَفْضَلِ فِي الْمُشَاوَرَةِ، الْأَفْضَلِ فِي عِلْمِهِ وَفِي رَأْيِهِ وَفِي نُصْحِهِ، فَيُبْدَأُ بِالْأَفْضَلِ فَالْأَفْضَلِ، فَإِذَا أُشِيرَ عَلَيْهِ انْتَهَى الْمَوْضُوعُ، فَلَا حَاجَةَ لِأَنْ يَأْتِيَ بِالْآخَرِينَ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْمُشَاوَرَةَ مِنْ سِمَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾.