Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 781

بَابُ كَرَاهَةِ الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ إِلَّا لِعُذْرٍ حَتَّى يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ. أَبَا الْقَاسِمِ يَعْنِي بِذَلِكَ: رَسُولَ اللهِ ﷺ وَإِذَا قَالَ الصَّحَابِيُّ: لَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ، يَعْنِي كَأَنَّهُ يَقُولُ: فَقَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ. وَاسْتَدَلَّ الْعُلَمَاءُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ الْخُرُوجُ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ مَنْ تَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ إِلَّا لِعُذْرٍ، فَمِنَ الْعُذْرِ أَنْ يَكُونَ حَاقِنًا يَعْنِي يَحْتَاجُ إِلَى بَوْلٍ، أَوْ حَاقِبًا يَحْتَاجُ إِلَى غَائِطٍ، أَوْ مَعَهُ رِيحٌ مُحْتَبِسَةٌ يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَنْقُضَ الْوُضُوءَ، أَوْ أَصَابَهُ مَرَضٌ يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُ، أَوْ كَانَ إِمَامًا مَسْجِدٍ آخَرَ، أَوْ مُؤَذِّنًا فِي مَسْجِدٍ آخَرَ. وَأَمَّا إِذَا خَرَجَ مِنْ هَذَا الْمَسْجِدِ لِيُصَلِّيَ فِي مَسْجِدٍ آخَرَ، فَهَذَا فِيهِ تَرَدُّدٌ قَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: الْحَدِيثُ عَامٌّ، وَقَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: إِنَّ الْحَدِيثَ فِيمَنْ خَرَجَ؛ لِئَلَّا يُصَلِّيَ مَعَ جَمَاعَةٍ، وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ مَسْجِدٍ لِيُصَلِّيَ فِي آخَرَ، فَهَذَا لَمْ يَفِرَّ مِنْ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَسْجِدٍ آخَرَ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَخْرُجَ حَتَّى وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَسْجِدٍ آخَرَ، إِلَّا لِسَبَبٍ شَرْعِيٍّ مِثْلِ أَنْ يَكُونَ فِي الْمَسْجِدِ الثَّانِي جِنَازَةٌ، يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا، أَوْ يَكُونَ الْمَسْجِدُ الثَّانِي أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْبَابِ الشَّرْعِيَّةِ، فَهُنَا نَقُولُ: لَا بَأْسَ أَنْ يَخْرُجَ. وَاللهُ الْمُوَفِّقُ.