Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 775

بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ فِي غَيْرِ وُجُوهِهِ الَّتِي أَذِنَ الشَّرْعُ فِيهَا. فَقَدْ سُئِلَ النَّبِيُّ: أَيُّ النَّاسِ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ». فَالْأُمُّ لَهَا حَقٌّ كَبِيرٌ عَظِيمٌ؛ لِأَنَّهَا حَمَلَتْ وَلَدَهَا كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَأَرْضَعَتْهُ كُرْهًا، وَأَتْعَبَ لَيْلَهَا وَنَهَارَهَا، فَلَهَا حَقٌّ عَظِيمٌ. وَكَذَلِكَ عُقُوقُ الْآبَاءِ وَهُوَ أَيْضًا مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ، لَكِنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ؛ لِأَنَّهُ أَشَدُّ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ، وَعَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ، وَكَانَ مِنْ عَادَةِ الْجَاهِلِيَّةِ الْحَمْقَاءِ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا وُلِدَ لَهُ بِنْتٌ دَفَنَهَا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَهِيَ حَيَّةٌ (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ. يَعْنِي: يَخْتَفِي عَنِ النَّاسِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ (أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ) أَيْ: يُبْقِيهَا مَعَ الْإِهَانَةِ وَعَدَمِ الْمُبَالَاةِ بِهَا (وَلَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ) [النَّحْل: ٥٨ - ٥٩] أَيْ: يَدْفِنُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ، حَتَّى أَنَّ بَعْضَهُمْ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَقَدْ تَتَوَسَّلُ بِهِ، يَا أَبَتِ يَا أَبَتِ، فَيُمْسِكُهَا وَيَطْرَحُهَا حَتَّى يَدْفِنَهَا، نَعُوذُ بِاللَّهِ، نَعُوذُ بِاللَّهِ. إِلَى هَذَا الْحَدِّ كَانَتْ قُلُوبُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَقْسَى مِنَ الْحِجَارَةِ، حَتَّى الْبَهَائِمُ لَا تَفْعَلُ بِأَوْلَادِهَا هَذَا!! وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِهَذَا الدِّينِ الْعَظِيمِ، وَأَوْجَبَ عَلَيْنَا الرَّحْمَةَ وَالتَّرَاحُمَ، وَقَرَّرَ أَنَّ كَفَالَةَ الْبَنَاتِ مِنَ الْأَجْرِ الْعَظِيمِ، الَّذِي يَتَسَابَقُ إِلَيْهِ الْفَائِزُونَ. فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَكْفُلُ ثَلَاثَ بَنَاتٍ يُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلَّا كُنَّ حِجَابًا.