Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 725

بَابُ كَرَاهَةِ وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْخَاصِرَةِ فِي الصَّلَاةِ. وَلَكِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ عَادَةً لَهُ، بِحَيْثُ لَا يُقَدِّمُ عَشَاءَهُ أَوْ غَدَاءَهُ عِنْدَ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ. ثَانِيًا: لَا يُصَلِّي وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ، فَإِنَّ هَذَا أَيْضًا يُذْهِبُ الْخُشُوعَ؛ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي الْإِنْسَانُ أَيُدَافِعُ الْبَوْلَ وَالْغَائِطَ الَّذِي حَاصَرَهُ؟ أَمْ يُقْبِلُ عَلَى صَلَاتِهِ؟ وَلِأَنَّ حَبْسَ الْبَوْلِ أَوْ الْغَائِطِ يَضُرُّ الْبَدَنَ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَعَلَ لِلْبَوْلِ وَالْغَائِطِ أَمْكِنَةً مَتَى امْتَلَأَتْ فَلَا بُدَّ مِنْ إِخْرَاجِهَا، فَكَوْنُ الْإِنْسَانِ يَحْبِسُ ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَيْهِ. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: لَوْ ذَهَبْتُ أَقْضِي الْحَاجَةَ، فَاتَتْنِي الصَّلَاةُ مَعَ الْجَمَاعَةِ، قُلْنَا: لَا بَأْسَ، اذْهَبْ، وَاقْضِ حَاجَتَكَ وَلَوْ فَاتَتْكَ الصَّلَاةُ. وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: إِذَا ضَاقَ الْوَقْتُ وَأَنَا مَحْصُورٌ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ، هَلْ أَقْضِي حَاجَتِي ثُمَّ أُصَلِّي وَلَوْ فَاتَ الْوَقْتُ، أَوْ أُصَلِّي فِي الْوَقْتِ وَلَوْ كُنْتُ مَشْغُولَ الْقَلْبِ. قُلْنَا: فِي هَذِهِ خِلَافٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ، فَذَهَبَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - إِلَى أَنَّهُ يَقْضِي حَاجَتَهُ وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ؛ لِأَنَّ هَذَا ضَرُورَةٌ وَفِيهِ ضَرَرٌ عَلَى بَدَنِهِ. وَقَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ: لَا يُخْرِجُ الْوَقْتَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، بَلْ يُصَلِّي وَيُخَفِّفُ وَلَعَلَّهُ لَا يَتَضَرَّرُ بِذَلِكَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.