Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 704

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلَاءِ لِيَبُولَ أَوْ يَتَغَوَّطَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ» يَعْنِي الشَّيَاطِينَ وَالشَّرَّ. فَالْمُهِمُّ أَنَّ الْإِنْسَانَ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يُطْلِقَ أَلْفَاظًا مَكْرُوهَةً عَلَى مَعَانٍ صَحِيحَةٍ بَلْ يُبْدِلُهَا بِأَلْفَاظٍ مَحْبُوبَةٍ لِلنُّفُوسِ. وَأَمَّا الْبَابُ الثَّانِي: فَهُوَ النَّهْيُ عَنْ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا، وَالْكَرْمُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ هُوَ الْمُؤْمِنُ أَوْ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ؛ لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْكَرَمِ، وَالْكَرَمُ هُوَ وَصْفٌ مَحْبُوبٌ يُوصَفُ بِهِ الْمُؤْمِنُ وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ جَوَادًا بَاذِلًا لِلْخَيْرِ بِجَاهِهِ أَوْ بِمَالِهِ أَوْ عِلْمِهِ فَإِنَّهُ أَحَقُّ بِهَذَا الْوَصْفِ مِنَ الْعِنَبِ. وَإِنَّمَا يُقَالُ: الْحَبَلَةُ، أَوْ يُقَالُ: الْعِنَبُ، وَأَمَّا أَنْ تُسَمِّيَهُ كَرْمًا فَهَذَا لَا. وَهَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَهُ سَبَبٌ وَهُوَ أَنَّ هَذَا الْعِنَبَ قَدْ يُتَّخَذُ شَرَابًا خَبِيثًا مُحَرَّمًا؛ لِأَنَّ الْعِنَبَ رُبَّمَا يُتَّخَذُ الْخَمْرُ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ، يُعْصَرُ وَيُخَمَّرُ فَيَكُونُ خَمْرًا خَبِيثَةً؛ لِهَذَا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُسَمَّى الْعِنَبُ كَرْمًا. وَمَا يُوجَدُ الْآنَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ الْمُؤَلَّفَةِ فِي الزِّرَاعَةِ وَنَحْوِهَا يُقَالُ: شَجَرُ الْكَرْمِ أَوِ الْكُرُومِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي هَذَا النَّهْيِ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَمَّى الْعِنَبُ أَوْ أَشْجَارُ الْعِنَبِ بِالْكَرْمِ أَوْ بِالْكُرُومِ، بَلْ يُقَالُ: الْأَعْنَابُ وَالْعِنَبُ وَالْحَبَلَةُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الْوُضُوءِ، بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ الْخَلَاءِ، رَقْمُ (١٤٢)، وَمُسْلِمٌ: كِتَابُ الْحَيْضِ، بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَرَادَ دُخُولَ الْخَلَاءِ، رَقْمُ (٣٧٥)، مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.