Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 637

بَابُ تَحْرِيمِ تَصْوِيرِ الْحَيَوَانِ فِي بِسَاطٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ دِرْهَمٍ أَوْ دِينَارٍ أَوْ وِسَادَةٍ. أَمَّا اتِّخَاذُ الصُّوَرِ وَإِدْخَالُهَا فِي الْبُيُوتِ فَهُوَ أَيْضًا مُحَرَّمٌ، وَالْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَدْخُلُونَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ. وَمَا ظَنُّكَ بِبَيْتٍ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ؟ إِنَّهُ بَيْتُ سُوءٍ. لَكِنِ اسْتُثْنِيَ مِنَ الصُّوَرِ مَا دَعَتِ الضَّرُورَةُ إِلَيْهِ مِثْلُ الصُّوَرِ فِي الدِّرْهَمِ، وَالدِّينَارِ، حَيْثُ يُوجَدُ بِهَا صُوَرُ الْمُلُوكِ وَالرُّؤَسَاءِ، وَهَذَا يُخَاطَبُ بِهِ مَنْ وَضَعَ هَذِهِ الصُّوَرَ، أَمَّا عَامَّةُ النَّاسِ فَلَا يُخَاطَبُونَ، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، وَلَكِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَمْتَنِعُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ دُخُولِ الْبَيْتِ الَّذِي بِهِ الدَّرَاهِمُ وَلَوْ كَانَ فِيهِ صُورَةٌ. وَفِي الزَّمَنِ السَّابِقِ كَانَ فِي النُّقُودِ الْمَعْدِنِيَّةِ صُوَرٌ أَعْظَمُ مِنَ الصُّوَرِ الْمَوْجُودَةِ الْآنَ؛ لِأَنَّ الصُّوَرَ الْمَوْجُودَةَ الْآنَ مَا هِيَ إِلَّا تَلْوِينٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيمَا سَبَقَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ مُخْتَلِفُونَ فِي صُورَةِ التَّلْوِينِ هَلْ تَدْخُلُ فِي الْوَعِيدِ أَمْ لَا؟ لَكِنْ فِيمَا سَبَقَ كَانَتِ الصُّورَةُ مَلْمُوسَةً كَالْمُجَسَّمَةِ، تُلْمَسُ بِالْيَدِ لَكِنَّ الْعُلَمَاءَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ لَمْ يَنْهَوْا عَنْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ ضَرُورِيٌّ لَا يَسْتَطِيعُ النَّاسُ أَنْ يَتَخَلَّصُوا مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُلْقُوا بِدَرَاهِمِهِمْ فِي الْأَرْضِ، فَهَذَا ضَرُورَةٌ. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا الْبِطَاقَةُ الشَّخْصِيَّةُ وَالْجَوَازُ وَحَفِيظَةُ النُّفُوسِ، كُلُّ هَذَا مِمَّا دَعَتِ الضَّرُورَةُ إِلَيْهِ، أَوِ الْحَاجَةُ الْمُلِحَّةُ، وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا. وَمَا جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْنَا فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ، فَهَذِهِ أَيْضًا لَا تَمْنَعُ دُخُولَ الْمَلَائِكَةِ. الثَّالِثُ: مَا لَا يُحْتَرَمُ، أَيْ مَا يُمْتَهَنُ وَيُدَاسُ بِالْأَرْجُلِ كَالصُّوَرِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْفُرُشِ، فَهَذِهِ أَيْضًا لَا تَمْنَعُ دُخُولَ الْمَلَائِكَةِ؛ لِأَنَّهَا مُبَاحَةٌ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَلَكِنَّ التَّنَزُّهَ عَنْهَا أَوْلَى وَأَحْسَنُ؛ لِأَنَّ فِيهَا خِلَافًا، فَبَعْضُ الْأَئِمَّةِ يَقُولُ: إِنَّهَا دَاخِلَةٌ فِي التَّحْرِيمِ وَلَوْ امْتُهِنَتْ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: لَا، وَهُمُ الْأَكْثَرُ.