Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 614

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. شَعَرَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ، فَكُلُّ فِعْلٍ يَدُلُّ عَلَى التَّسَخُّطِ فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِي هَذِهِ الْبَرَاءَةِ الَّتِي تَبَرَّأَ مِنْهَا النَّبِيُّ. وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّ النَّائِحَةَ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا، فَإِنَّهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ قَبْرِهَا وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ، وَالسِّرْبَالُ: يَعْنِي الثَّوْبَ، وَالدِّرْعُ: مَا كَانَ لَاصِقًا بِالْبَدَنِ، وَالْمَعْنَى أَنَّ جِلْدَهَا أَجْرَبُ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، وَالْجَرَبُ مَعْرُوفٌ، عِبَارَةٌ عَنْ حِكَّةٍ يَتَشَقَّقُ مِنْهَا الْجِلْدُ، وَإِذَا كَانَ جِلْدُهَا مِنْ جَرَبٍ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ صَارَ هَذَا أَشَدَّ اشْتِعَالًا فِي النَّارِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، لَكِنْ إِذَا تَابَتْ قَبْلَ مَوْتِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ مَنْ تَابَ مِنْ أَيِّ ذَنْبٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ. وَمِنْ جُمْلَةِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكَى لَمَّا رَأَى سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَبَكَى مَنْ مَعَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تَسْمَعُونَ؟ أَلَا تَسْمَعُونَ؟» الِاسْتِفْهَامُ هُنَا بِمَعْنَى الْأَمْرِ. أَيْ: اسْمَعُوا اسْمَعُوا «إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِبُكَاءِ الْعَيْنِ، وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ أَوْ يَرْحَمُ» يَعْنِي أَنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِالْبُكَاءِ وَبِالْحُزْنِ، لَكِنْ يُعَذِّبُ بِالْقَوْلِ وَالصَّوْتِ أَوْ يَرْحَمُ. فَمَثَلًا إِذَا أُصِيبَ الْإِنْسَانُ بِمُصِيبَةٍ، وَقَالَ: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» مُؤْمِنًا بِهَا قَلْبُهُ، مُؤْمِنًا بِأَنَّ اللَّهَ مُلْكًا وَتَقْدِيرًا وَتَدْبِيرًا، وَأَنَّنَا رَاجِعُونَ إِلَيْهِ فِي أُمُورِنَا كُلِّهَا وَسَنَلْقَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا آمَنَ بِهَذَا، ثُمَّ أَيْضًا وَقَالَ مَا فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا» فَهَذِهِ يُؤْجَرُ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ وَيُرْحَمُ بِهَذَا الْقَوْلِ، أَمَّا إِذَا جَعَلَ يَقُولُ: وَاجَبَلَاه، وَاوَيْلَاه، وَاثُبُورَاه، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَإِنَّ هَذَا يُعَذِّبُ بِهِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ.