Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 605

بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّكَلُّفِ وَهُوَ فِعْلُ وَقَوْلُ مَا لَا مَصْلَحَةَ فِيهِ بِمَشَقَّةٍ. فِي كِتَابِهِ الْفَتْوَى الْحَمَوِيَّةِ كَانُوا يَقُولُونَ: «مَا أَفْسَدَ الدُّنْيَا وَالدِّينَ إِلَّا أَرْبَعَةٌ: نِصْفُ مُتَكَلِّمٍ، وَنِصْفُ فَقِيهٍ، وَنِصْفُ لُغَوِيٍّ، وَنِصْفُ طَبِيبٍ». أَمَّا الْمُتَكَلِّمُ: فَإِنَّهُ أَفْسَدَ الْأَدْيَانَ وَالْعَقَائِدَ؛ لِأَنَّ أَهْلَ الْكَلَامِ الَّذِينَ نَالُوا مِنَ الْكَلَامِ شَيْئًا وَلَمْ يَصِلُوا إِلَى غَايَتِهِ اغْتَرُّوا بِهِ، وَأَمَّا أَهْلُ الْكَلَامِ الَّذِينَ وَصَلُوا إِلَى غَايَتِهِ فَقَدْ عَرَفُوا حَقِيقَتَهُ وَرَجَعُوا إِلَى الْحَقِّ. وَنِصْفُ فَقِيهٍ: يُفْسِدُ الْبُلْدَانَ لِأَنَّهُ يَقْضِي بِغَيْرِ الْحَقِّ، فَيُفْسِدُ الْبُلْدَانَ، فَيُعْطِي حَقَّ هَذَا لِهَذَا، وَهَذَا لِهَذَا. وَنِصْفُ نَحْوِيٍّ: يُفْسِدُ اللِّسَانَ؛ لِأَنَّهُ يَظُنُّ أَنَّهُ أَدْرَكَ قَوَاعِدَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، فَيَتَكَلَّمُ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ، فَيَلْحَنُ، فَيُفْسِدُ اللِّسَانَ. وَنِصْفُ طَبِيبٍ يُفْسِدُ الْأَبْدَانَ لِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ فَرُبَّمَا يَصِفُ دَوَاءً يَكُونُ دَاءً، وَرُبَّمَا لَا يَصِفُ الدَّوَاءَ فَيَهْلِكُ الْمَرِيضُ. فَالْحَاصِلُ: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُفْتِيَ إِلَّا حَيْثُ جَازَتْ لَهُ الْفَتْوَى، وَلَا يَتَسَرَّعْ، إِنْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ فَلَنْ يُفِيدَهُ تَسَرُّعُهُ فِي الْفَتْوَى، ثُمَّ اسْتَدَلَّ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.