Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 599

بَابُ كَرَاهَةِ الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَوْ خُفٍّ وَاحِدٍ لِغَيْرِ عُذْرٍ، وَكَرَاهَةِ لُبْسِ النَّعْلِ. أَمَّا الْآنَ وَقَدْ فُرِشَتْ بِهَذِهِ الْفُرُشِ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ دَخَلُوا بِنِعَالِهِمْ لَلَوَّثُوا الْمَسْجِدَ تَلْوِيثًا ظَاهِرًا بَيِّنًا؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُبَالِي يَدْخُلُ لَوْ كَانَ فِي نَعْلَيْهِ أَذًى أَوْ قَذَرٌ؛ وَلِهَذَا رَأَى الْعُلَمَاءُ الْآنَ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَدْخُلُ بِنَعْلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ؛ نَظَرًا لِأَنَّهَا مَفْرُوشَةٌ بِفُرُشٍ تَتَلَوَّثُ لَوْ دَخَلَ الْإِنْسَانُ بِنَعْلَيْهِ. وَإِذَا أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يُطَبِّقَ السُّنَّةَ فَلْيُصَلِّ النَّوَافِلَ فِي بَيْتِهِ بِنَعْلَيْهِ: التَّهَجُدَ، أَوِ الرَّاتِبَةَ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَيَحْصُلُ بِذَلِكَ امْتِثَالُ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ: «إِنَّ الْيَهُودَ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ». ثُمَّ إِنَّ الْأَحَادِيثَ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ بِنَعْلٍ وَاحِدٍ. يَعْنِي: إِمَّا أَنْ يَلْبَسَ النَّعْلَيْنِ جَمِيعًا، وَإِمَّا أَنْ يَخْلَعَهُمَا جَمِيعًا، أَمَّا أَنْ يَلْبَسَ وَاحِدَةً وَيَدَعَ الْأُخْرَى فَهَذَا قَدْ نُهِيَ عَنْهُ. وَوَجْهُ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ: أَنَّ هَذَا الدِّينَ الْإِسْلَامِيَّ جَاءَ بِالْعَدْلِ حَتَّى فِي اللِّبَاسِ، لَا تَنْعَلْ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ وَتَتْرُكَ الْأُخْرَى؛ لِأَنَّ هَذَا فِيهِ جَوْرٌ عَلَى الرِّجْلِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَمْ تُنْعَلْ؛ فَلِذَلِكَ نَهَى النَّبِيُّ عَنِ الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ. قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَلَوْ لِإِصْلَاحِ الْأُخْرَى، بَلْ قِفْ حَتَّى تُصْلِحَ الْأُخْرَى، ثُمَّ الْبَسْهَا؛ وَلِهَذَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الثَّانِي: «إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَلْبَسْهَا حَتَّى يُصْلِحَ الْأُخْرَى ثُمَّ يَلْبَسُهُمَا جَمِيعًا». أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا: فَهَذَا فِي نَعْلٍ يَحْتَاجُ إِلَى مُعَالَجَةٍ فِي إِدْخَالِهِ فِي الرِّجْلِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَوْ انْتَعَلَ قَائِمًا وَالنَّعْلُ يَحْتَاجُ إِلَى مُعَالَجَةٍ فَرُبَّمَا يَسْقُطُ إِذَا رَفَعَ رِجْلَهُ لِيُصْلِحَ النَّعْلَ.