Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 590

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَشَعَرُ الْبَنَاتِ لَا يُخْلَقُ، لَا صِغَارًا وَلَا كِبَارًا، إِلَّا لِحَاجَةٍ، مَثَلًا: إِنْ كَانَتِ الرَّأْسُ فِيهَا جُرُوحٌ وَيَجِبُ التَّدَاوِي، فَلَا بَأْسَ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا احْتَاجَ إِلَى الْحِجَامَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَلَقَهُ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ. مَعَ أَنَّ حَلْقَ رَأْسِ الْمُحْرِمِ حَرَامٌ، لَكِنْ عِنْدَ الْحَاجَةِ هَذَا شَيْءٌ آخَرُ. وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اتِّخَاذَ الشَّعَرِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ. وَمَعْنَى اتِّخَاذِ الشَّعَرِ: أَنَّ الْإِنْسَانَ يُبْقِي شَعَرَ رَأْسِهِ حَتَّى يَكْثُرَ، وَيَكُونَ ضَفْرَةً أَوْ لِمَّةً، فَهُوَ عَادَةٌ مِنَ الْعَادَاتِ. وَلَوْ كَانَ سُنَّةً لَقَالَ النَّبِيُّ: اتْرُكُوهُ وَلَا تَحْلِقُوهُ فِي الصَّبِيِّ، وَلَمَا حَلَقَ رُؤُوسَ أَوْلَادِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَلَكِنَّهُ - أَيْ اتِّخَاذُ الشَّعَرِ - عَادَةٌ، إِذَا اعْتَادَهُ النَّاسُ فَاتَّخِذْهُ، وَإِنْ لَمْ يَعْتَدْهُ النَّاسُ فَلَا تَتَّخِذْهُ. وَأَمَّا مَنْ ذَهَبَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ إِلَى أَنَّهُ سُنَّةٌ، فَإِنَّ هَذَا اجْتِهَادٌ مِنْهُمْ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَيْسَ بِسُنَّةٍ، وَأَنَّنَا لَا نَأْمُرُ النَّاسَ بِاتِّخَاذِ الشَّعَرِ، بَلْ نَقُولُ: إِنِ اعْتَادَهُ النَّاسُ وَصَارَ النَّاسُ يَتَّخِذُونَ الشَّعَرَ، فَاتَّخِذْهُ لِئَلَّا تَشِذَّ عَنِ الْعَادَةِ، وَإِنْ كَانُوا لَا يَتَّخِذُونَهُ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ الْآنَ فِي عَهْدِنَا فَلَا تَتَّخِذْهُ. وَلِهَذَا كَانَ مَشَايِخُنَا الْكِبَارُ، كَالشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِيٍّ، وَالشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّيْخِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ بَازٍ، وَالشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ لَا يَتَّخِذُونَ الشَّعَرَ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِسُنَّةٍ وَلَكِنَّهُ عَادَةٌ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.