Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 561

بَابُ مَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ رِيَاءٌ وَلَيْسَ بِرِيَاءٍ. مَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: «أَمَّا الأَوَّلُ فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَأَمَّا الثَّانِي فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ» فَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ. وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ الرِّيَاءِ: أَنَّ الْمُرَائِيَ لَا يَعْمَلُ الْعَمَلَ إِلَّا لِأَجْلِ النَّاسِ؛ لِيَرَاهُ النَّاسُ، فَيَكُونُ فِي نِيَّتِهِ أَشْرَكَ مَعَ اللهِ غَيْرَهُ، وَأَمَّا هَذِهِ فَنِيَّتُهُ خَالِصَةٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَمْ يَطْرَأْ عَلَى بَالِهِ أَنْ يَمْدَحَهُ النَّاسُ أَوْ يَذْمُوهُ، لَكِنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ: وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَلِيقَةٍ وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ. يَعْنِي: أَيُّ خُلُقٍ عِنْدَ الْإِنْسَانِ يَقُومُ بِهِ وَإِنْ ظَنَّ أَنَّ النَّاسَ لَا يَعْلَمُونَ، فَإِنَّهُمْ لَا بُدَّ أَنْ يَعْلَمُوهُ، فَإِذَا عَلِمُوا بِطَاعَتِهِ وَمَدَحُوهُ، وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ فَهَذَا لَيْسَ بِرِيَاءٍ، هَذَا عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ؛ حَيْثُ إِنَّ النَّاسَ أَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا، وَمَنْ أَثْنَى النَّاسُ عَلَيْهِ خَيْرًا فَحَرِيٌّ بِأَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. أَمَّا الْمُرَائِي - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ - فَإِنَّهُ إِنْ صَلَّى يُرِيدُ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَعْلَمُوا بِذَلِكَ، إِنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ أَرَادَ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَسْمَعُوهُ لِيَمْدَحُوهُ عَلَى هَذَا، وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا ذُكِرَ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَرْقٌ عَظِيمٌ. نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُعِيذَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَنْ يُعِيذَنَا مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ؛ إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.