Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 559

بَابُ تَحْرِيمِ الرِّيَاءِ. لَا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَنَالَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَعْنِي رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا، فَلَوْ أَنَّ إِنْسَانًا تَعَلَّمَ عِلْمَ الْعَقَائِدِ؛ لِأَجْلِ أَنْ يُقَالَ: فُلَانٌ جَيِّدٌ فِي الْعَقِيدَةِ، أَوْ لِأَجْلِ أَنْ يُوَظَّفَ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، أَوْ عِلْمَ الْفِقْهِ، أَوْ عِلْمَ التَّفْسِيرِ، أَوْ عِلْمَ الْحَدِيثِ؛ لِيُرَائِيَ بِهِ النَّاسَ، فَإِنَّهُ لَا يَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، يَعْنِي يُحْرَمُ دُخُولَهَا. وَأَمَّا الْعُلُومُ الَّتِي لَيْسَتْ مِمَّا يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ اللَّهِ كَعُلُومِ الدُّنْيَا: عِلْمُ الْحِسَابِ وَالْهَنْدَسَةِ وَالْبِنَاءِ، فَلَوْ تَعَلَّمَهَا الْإِنْسَانُ يُرِيدُ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ هَذَا عِلْمٌ دُنْيَوِيٌّ يُرَادُ لِلدُّنْيَا، وَالْحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ الْوَعِيدُ مُقَيَّدٌ بِالْعِلْمِ الَّذِي يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَثِيرٌ مِنَ الطَّلَبَةِ الْآنَ يَدْرُسُونَ فِي الْكُلِّيَّاتِ يُرِيدُونَ الشَّهَادَةَ الْعَالِيَةَ. فَيُقَالُ: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ إِذَا كَانَ يُرِيدُ بِالشَّهَادَاتِ الْعَالِيَةِ أَنْ يَنَالَ الْوَظِيفَةَ وَالْمَرْتَبَةَ فَقَطْ، فَهَذَا أَرَادَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، وَإِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنْ يَتَبَوَّأَ مَكَانًا لِيَنْفَعَ النَّاسَ لِيَكُونَ مُدَرِّسًا، أَوْ لِيَكُونَ مُدِيرًا أَوْ لِيَكُونَ مُوَجِّهًا، فَهَذَا خَيْرٌ وَلَا بَأْسَ بِهِ؛ لِأَنَّ النَّاسَ أَصْبَحُوا الْآنَ لَا يُقَدِّرُونَ الْإِنْسَانَ بِعِلْمِهِ وَإِنَّمَا يُقَدِّرُونَهُ بِشَهَادَتِهِ، فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: لَوْ بَقِيتُ بِدُونِ شَهَادَةٍ مَهْمَا بَلَغْتُ مِنَ الْعِلْمِ لَنْ يَجْعَلُونِي مُعَلِّمًا لَكِنِّي أَتَعَلَّمُ وَأَنَالُ الشَّهَادَةَ؛ لِأَجْلِ أَنْ أَكُونَ مُعَلِّمًا أَنْفَعُ الْمُسْلِمِينَ، فَهَذِهِ نِيَّةٌ طَيِّبَةٌ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.