Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 549

بَابُ تَحْرِيمِ الرِّيَاءِ. أَنْفَدَ مَالَهُ كُلَّهُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ» وَعَلَى هَذَا فَقِسْ. لَكِنْ إِنْ طَرَأَ الرِّيَاءُ عَلَى الْإِنْسَانِ، يَعْنِي لَوْ أَنَّهُ رَجُلًا مُخْلِصًا شَرَعَ فِي الصَّلَاةِ، ثُمَّ صَارَ فِي قَلْبِهِ شَيْءٌ مِنَ الرِّيَاءِ، فَهَذَا إِنْ دَافَعَهُ فَلَا يَضُرُّهُ؛ لِأَنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي لِلْإِنْسَانِ فِي عِبَادَتِهِ الَّتِي هُوَ مُخْلِصٌ فِيهَا مِنْ أَجْلِ أَنْ يُفْسِدَهَا عَلَيْهِ بِالرِّيَاءِ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ذَلِيلًا أَمَامَ مَا يُلْقِيهِ الشَّيْطَانُ مِنَ الرِّيَاءِ، بَلْ يَجِبُ أَنْ يَصْمُدَ وَأَنْ يَسْتَمِرَّ فِي عِبَادَتِهِ، وَلَا يَقُولُ: صَارَ مَعِي رِيَاءٌ فَأَخَافُ أَنْ تَبْطُلَ صَلَاتِي، لَا بَلْ يَسْتَمِرُّ، وَالشَّيْطَانُ إِذَا دَحَرْتَهُ انْدَحَرَ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يَخْنَسُ وَيُوَلِّي مُدْبِرًا إِذَا رَأَى الْعَزِيمَةَ، فَيَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَسْتَمِرَّ وَلَا يَضُرُّكَ. أَمَّا إِذَا طَرَأَ عَلَيْهِ الرِّيَاءُ بَعْدَ أَنْ بَدَأَ الصَّلَاةَ مُخْلِصًا لِلَّهِ، ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ الرِّيَاءُ فَاسْتَمَرَّ عَلَى الرِّيَاءِ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ كُلُّهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا؛ لِأَنَّهَا - أَيِ الصَّلَاةَ - إِذَا بَطَلَ آخِرُهَا بَطَلَ أَوَّلُهَا. فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنَ الرِّيَاءِ، وَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنْ تَرْكِ الْعِبَادَةِ؛ خَوْفًا مِنَ الرِّيَاءِ؛ لِأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ أَيْضًا يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ يَقُولُ لَهُ: لَا تُصَلِّ، لَا تَقْرَأْ، هَذَا رِيَاءٌ، لَا يَكُنْ عَلَيْكَ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، هَذَا رِيَاءٌ، مِنْ أَجْلِ أَنْ يَصُدَّهُ عَنْ هَذَا الْعَمَلِ الصَّالِحِ، فَعَلَيْنَا أَلَّا نَدَعَ لِلشَّيْطَانِ مَجَالًا، بَلْ يَفْعَلُ الْإِنْسَانُ وَيُقْدِمُ وَيُصَلِّي وَيَكُونُ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ وَلَا يَضُرُّهُ هَذَا، وَهُوَ إِذَا كَافَحَ الشَّيْطَانَ وَلَمْ يُبَالِ بِهِ، فَفِي النِّهَايَةِ يَخْنَسُ الشَّيْطَانُ وَيَتَرَاجَعُ وَيَتَقَهْقَرُ، فَالْإِنْسَانُ فِي الْحَقِيقَةِ مُحَاطٌ بِأَمْرَيْنِ: الْأَوَّلُ: أَمْرٌ قَبْلَ الْإِقْدَامِ عَلَى الْعِبَادَةِ، يُثَبِّطُهُ الشَّيْطَانُ، يَقُولُ: لَا تَعْمَلْ هَذَا؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَمْدَحُونَكَ.