Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 53

بَابُ وُجُوبِ الجِهَادِ وَفَضْلِ الغُدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ. وَمِنْهَا: أَيْ مِنْ فَضَائِلِ الجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي يُشَارِكُ بِرَاحِلَةٍ يُكْتَبُ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرُهَا، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ». وَالمُرَادُ بِالخَيْلِ: خَيْلُ الجِهَادِ؛ لِأَنَّهُ فَسَّرَ هَذَا الخَيْرَ بِقَوْلِهِ: «الأَجْرُ، وَالمَغْنَمُ»، وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِي خَيْلِ الجِهَادِ، فَخَيْلُ الجِهَادِ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الحَدِيثُ عَامًّا، أَيِ الخَيْلُ كُلُّهَا سَوَاءٌ كَانَتْ مِمَّا يُجَاهَدُ عَلَيْهِ أَمْ لَا، لِلعُمُومِ. وَمِنْهَا أَيْضًا أَنَّ رَجُلًا جَاءَ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: هَذِهِ يَا رَسُولَ اللهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ اللهَ أَعَدَّ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ سَبْعَ مِئَةِ نَاقَةٍ كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يُضَاعِفُ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ. وَمِنْهَا: أَيْ مِنَ الجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ - المُسَاعَدَةُ فِي السِّهَامِ الرَّمْيُ، وَلِهَذَا خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾: «أَلَا إِنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ». وَالرَّمْيُ فِي كُلِّ وَقْتٍ بِحَسَبِهِ، فَفِي عَهْدِ الرَّسُولِ ﷺ يَكُونُ الرَّمْيُ بِالقَوْسِ بِالسِّهَامِ، وَفِي وَقْتِنَا الآنَ يَكُونُ الرَّمْيُ بِالقَنَابِلِ وَالصَّوَارِيخِ وَمَا أَشْبَهَهُ؛ لِأَنَّ كُلَّ رَمْيٍ يَكُونُ بِحَسَبِ الوَقْتِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الإِنْسَانُ. نَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنَ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ بِالمَالِ وَالنَّفْسِ، إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.