Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 505

بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَعْذِيبِ الْعَبْدِ وَالدَّابَّةِ وَالْمَرْأَةِ وَالْوَلَدِ بِغَيْرِ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ. قُدْرَتِهِ عَلَى هَذَا الْعَبْدِ، سَقَطَتِ الْعَصَا مِنْ يَدِهِ؛ هَيْبَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ أَعْتَقَ الْعَبْدَ، وَهَذَا مِنْ حُسْنِ فَهْمِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ. فَبَدَلًا مِنْ أَنَّهُ أَسَاءَ إِلَى هَذَا الْعَبْدِ أَحْسَنَ إِلَيْهِ بِالْعِتْقِ؛ وَلِهَذَا أَرْشَدَ النَّبِيُّ إِلَى هَذَا بِأَنَّ مَنْ ضَرَبَ عَبْدَهُ أَوْ لَطَمَهُ فَإِنَّ كَفَّارَةَ ذَلِكَ أَنْ يُعْتِقَهُ؛ لِأَنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قِصَّةِ الْمَحْبُوسِينَ فِي الْخَرَاجِ، وَهُمُ الْأَنْبَاطُ، وَسُمُّوا أَنْبَاطًا؛ لِأَنَّهُمْ يَسْتَنْبِطُونَ الْمَاءَ أَيْ يَسْتَخْرِجُونَهُ، وَهُمْ فَلَّاحُونَ فِي الشَّامِ كَانَ عَلَيْهِمْ خَرَاجٌ، وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يُؤَدُّوهُ، فَعَاقَبَهُمُ الْوَالِي عُقُوبَةً عَظِيمَةً مُوجِعَةً، فَدَخَلَ هِشَامٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْأَمِيرِ فَأَخْبَرَهُ فَفَكَّ الْأَمِيرُ أَسْرَهُمْ وَأَطْلَقَهُمْ. وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى حُسْنِ سِيرَةِ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي مُنَاصَحَةِ الْحُكَّامِ، وَأَنَّهُمْ يَتَقَدَّمُونَ إِلَى الْحَاكِمِ وَيَنْصَحُونَهُ، فَإِنِ اهْتَدَى فَهَذَا الْمَطْلُوبُ، وَإِنْ لَمْ يَهْتَدِ بَرِئَتْ ذِمَّةُ النَّاصِحِ وَصَارَتِ الْمَسْئُولِيَّةُ عَلَى الْحَاكِمِ، لَكِنَّ الْحُكَّامَ الَّذِينَ يَخَافُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا، فَاتَّعَظَ هَذَا الْحَاكِمُ وَأَمَرَ بِإِطْلَاقِهِمْ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ التَّعْذِيبَ الَّذِي يَصِلُ إِلَى هَذَا الْحَدِّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ. وَكَذَلِكَ أَيْضًا مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُؤَلِّفُ الْوَسْمُ فِي الْوَجْهِ، وَوَسْمُ الْحَيَوَانَاتِ فِي الْوَجْهِ حَرَامٌ، وَمِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا، وَالْوَسْمُ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ كَيِّ الْحَيَوَانِ لِيَكُونَ عَلَامَةً؛ وَلِهَذَا هُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ السِّمَةِ، وَهِيَ الْعَلَامَةُ، يَتَّخِذُ أَهْلُ الْمَوَاشِي عَلَامَةً لَهُمْ، كُلُّ قَبِيلَةٍ لَهَا وَسْمٌ مُعَيَّنٌ إِمَّا شَرْطَتَانِ أَوْ شَرْطَةٌ مُرَبَّعَةٌ أَوْ دَائِرَةٌ أَوْ هِلَالٌ، فَكُلُّ قَبِيلَةٍ لَهَا وَسْمٌ مُعَيَّنٌ، وَالْوَسْمُ هَذَا يَحْفَظُ.