Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 504

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين), page 504 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ أَيْضًا: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ، وَعَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ». الشَّرْحُ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي سَاقَهَا الْحَافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي بَابِ النَّهْيِ عَنْ تَعْذِيبِ الْحَيَوَانِ وَالرَّقِيقِ وَالْوَلَدِ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ يُؤَدِّبُهُمُ الْإِنْسَانُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالتَّأْدِيبِ هُوَ الْإِصْلَاحُ وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ بِالتَّأْدِيبِ الْإِيلَامُ وَالْإِيجَاعُ؛ وَلِذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَضْرِبَ الْوَلَدَ مَا دَامَ يُمْكِنُ أَنْ يَتَأَدَّبَ بِدُونِ الضَّرْبِ، فَإِذَا لَمْ يَتَأَدَّبِ الْوَلَدُ إِلَّا بِالضَّرْبِ فَلَهُ أَنْ يُضْرَبَ، وَإِذَا ضُرِبَ فَإِنَّهُ يُضْرَبُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي النِّسَاءِ: ﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ [النِّسَاءِ: ٣٤] فَجَعَلَ الضَّرْبَ فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّالِثَةِ، وَالْمَقْصُودُ مِنَ الضَّرْبِ هُوَ التَّأْدِيبُ لَا أَنْ يَصِلَ إِلَى حَدِّ الْإِيلَامِ وَالْإِيجَاعِ. وَذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ أَحَادِيثَ، مِنْهَا حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ غُلَامًا لَهُ، فَسَمِعَ صَوْتًا مِنَ الْخَلْفِ يَقُولُ: «أَبَا مَسْعُودٍ» وَلَمْ يَفْقَهْ مَا يَقُولُ مِنْ شِدَّةِ الْغَضَبِ، فَإِذَا الَّذِي يَتَكَلَّمُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ». يَعْنِي تَذَكَّرْ قُدْرَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْ قُدْرَتِكَ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ، وَإِلَى هَذَا يُشِيرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآيَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾ [النِّسَاءِ: ٣٤]. فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ النَّبِيُّ ﷺ وَذَكَّرَهُ بِهَذِهِ الْمَوْعِظَةِ الْعَظِيمَةِ أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْهِ مِنْهُ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(from previous page) ⟵ It was narrated by Muslim in the Book of Clothing and Adornment, Chapter: The Prohibition of Hitting Animals in the Face and Branding Them Therein, Hadith no. [missing number] from the explanation of Riyad al-Salihin from the words of the Master of Messengers, may God bless him and grant him peace.
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ أَيْضًا: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ، وَعَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ».
A narration by Muslim also records that the Messenger of Allah, peace be upon him, forbade striking or branding the face.
الشَّرْحُ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي سَاقَهَا الْحَافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي بَابِ النَّهْيِ عَنْ تَعْذِيبِ الْحَيَوَانِ وَالرَّقِيقِ وَالْوَلَدِ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ يُؤَدِّبُهُمُ الْإِنْسَانُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالتَّأْدِيبِ هُوَ الْإِصْلَاحُ وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ بِالتَّأْدِيبِ الْإِيلَامُ وَالْإِيجَاعُ؛ وَلِذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَضْرِبَ الْوَلَدَ مَا دَامَ يُمْكِنُ أَنْ يَتَأَدَّبَ بِدُونِ الضَّرْبِ، فَإِذَا لَمْ يَتَأَدَّبِ الْوَلَدُ إِلَّا بِالضَّرْبِ فَلَهُ أَنْ يُضْرَبَ، وَإِذَا ضُرِبَ فَإِنَّهُ يُضْرَبُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي النِّسَاءِ: ﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ [النِّسَاءِ: ٣٤] فَجَعَلَ الضَّرْبَ فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّالِثَةِ، وَالْمَقْصُودُ مِنَ الضَّرْبِ هُوَ التَّأْدِيبُ لَا أَنْ يَصِلَ إِلَى حَدِّ الْإِيلَامِ وَالْإِيجَاعِ.
Commentary: Imam An-Nawawi, may Allah have mercy on him, included these hadiths in a chapter prohibiting the abuse of animals, servants, children, and others under one's care. The goal of discipline is correction, not the infliction of pain or suffering. One should not strike a child if they can be corrected by other means. If striking becomes necessary, it must be done without causing injury. Regarding women, Allah the Almighty says: 'As for those from whom you fear arrogance, advise them, forsake them in bed, and strike them' [An-Nisa: 34]. Here, striking is the third and final resort, intended strictly for discipline rather than physical harm.

…3 more translated lines, 24 more verbs and 43 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 46 nouns)