Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 478

وَهَاهُنَا مَسْأَلَةٌ يَفْعَلُهَا بَعْضُ النَّاسِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَهِيَ حَرَامٌ، يَبِيعُ الشَّيْءَ وَيَعْرِفُ أَنَّ فِيهِ عَيْبًا، ثُمَّ يَقُولُ لِلْمُشْتَرِي اصْبِرْ بِجَمِيعِ الْعُيُوبِ، وَهَذَا مَا يُعْرَفُ عِنْدَهُمْ فِي مَزَادِ السَّيَّارَاتِ تَجِدُ السَّمْسَارَ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ، وَيَقُولُ: بِعْتُ عَلَيْكَ مَا هُوَ أَمَامَكَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ فِيهَا الْعَيْبَ الْفُلَانِيَّ لَكِنْ لَا يَذْكُرُهُ خِدَاعًا وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، لِأَنَّهُ لَوْ ذَكَرَهُ لَنَقَصَتِ الْقِيمَةُ، فَإِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ صَارَ الْمُشْتَرِي مُتَرَدِّدًا، يَحْتَمِلُ أَنَّ فِيهَا عَيْبًا، وَيَحْتَمِلُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَيَدْفَعُ ثَمَنًا أَكْثَرَ مِمَّا لَوْ عَلِمَ بِالْعَيْبِ الْمُعَيَّنِ. وَهَذَا الَّذِي بَاعَ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ، وَلَوْ الْتَزَمَ الْمُشْتَرِي بِذَلِكَ، إِذَا كَانَ بِهَا عَيْبٌ حَقِيقَةً فَإِنَّهُ لَا يَبْرَأُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَسَوْفَ يُطَالِبُ بِهِ وَلَا يَنْفَعُهُ هَذَا الشَّرْطُ. وَالْوَاجِبُ إِذَا عَلِمْتَ فِي السِّلْعَةِ عَيْبًا مُحَدَّدًا أَنْ تُبَيِّنَ أَنَّ فِيهَا الْعَيْبَ الْفُلَانِيَّ، نَعَمْ لَوْ فُرِضَ أَنَّ إِنْسَانًا اشْتَرَى سَيَّارَةً وَبَقِيَتْ عِنْدَهُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا عَيْبًا، وَلَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ عَيْبًا، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَسْلَمَ مِنْهَا فَقَالَ: بِعْتُ عَلَيْكَ هَذَا الَّذِي أَمَامَكَ، مَعِيبًا أَوْ سَلِيمًا، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ. وَالْمُهِمُّ أَنَّ مَنْ عَلِمَ الْعَيْبَ فِي السِّلْعَةِ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَهُ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلَهُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الْمُشْتَرِي أَنَّهُ لَا رَدَّ لَهُ، وَلَا يَعُودَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، وَلَا بَأْسَ بِهِ. وَمِنَ الْوَفَاءِ بِالْعُقُودِ مَا يَحْصُلُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ عِنْدَ الْعَقْدِ، تَشْتَرِطُ الْمَرْأَةُ شُرُوطًا أَوْ يَشْتَرِطُ الزَّوْجُ شُرُوطًا، فَيَجِبُ عَلَى مَنْ يُشْتَرَطُ عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّيَ بِالشَّرْطِ، مِثْلَ أَنْ يُشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَلَّا تَسْكُنَ مَعَ أَهْلِهِ، فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّيَ؛ لِأَنَّ بَعْضَ النِّسَاءِ لَا تَرْغَبُ فِي أَنْ تَسْكُنَ مَعَ أَهْلِ الزَّوْجِ لِكَوْنِهَا سَمِعَتْ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ أَهْلُ نَكَدٍ، وَأَنَّهُمْ أَهْلُ تَشْوِيشٍ وَأَهْلُ نَمِيمَةٍ، فَتَقُولُ: شَرْطُ أَلَّا أَسْكُنَ مَعَ أَهْلِكَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّيَ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ.