Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 472

بَابُ تَحْرِيمِ الطَّعْنِ فِي الأَنْسَابِ الثَّابِتَةِ فِي ظَاهِرِ الشَّرْعِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشَّرْحُ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ مَعْنَاهُ التَّعْيِيرُ بِالنَّسَبِ أَوْ أَنْ يَنْفِيَ نَسَبَهُ، فَمَثَلًا يَقُولُ فِي التَّعْيِيرِ: أَنْتَ مِنَ الْقَبِيلَةِ الْفُلَانِيَّةِ الَّتِي لَا تَدْفَعُ الْعَدُوَّ وَلَا تَرْحَمُ الْفَقِيرَ، وَيَذْكُرُ فِيهَا مَعَايِبَ، أَوْ مَثَلًا يَقُولُ: أَنْتَ تَدَّعِي أَنَّكَ مِنْ آلِ فُلَانٍ وَلَسْتَ مِنْهُمْ، أَنْتَ لَيْسَ فِيكَ خَيْرٌ، هَؤُلَاءِ الْقَبِيلَةُ لَوْ كُنْتَ مِنْهُمْ لَكَانَ فِيكَ خَيْرٌ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ» يَعْنِي خَصْلَتَانِ يَفْعَلُهَا النَّاسُ وَهُمَا مِنْ خِصَالِ الْكُفْرِ. الْأُولَى الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ. وَالثَّانِيَةُ: النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ أَنْ يَبْكِيَ عَلَيْهِ النِّسَاءُ أَوِ الرِّجَالُ.