Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 445

بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّبَاغُضِ وَالتَّقَاطُعِ وَالتَّدَابُرِ. لَوْ طَبَّقْنَا هَذِهِ التَّوْجِيهَاتِ الْإِلَهِيَّةَ وَالنَّبَوِيَّةَ لَحَصَلَ لَنَا خَيْرٌ كَثِيرٌ، لَكِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ عَلَيْنَا، وَيَقُولُ: كَيْفَ تَصِلُهُ وَهُوَ يَقْطَعُكَ؟ كَيْفَ تُقْبِلُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُدْبِرُ عَنْكَ؟ أَمَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالنَّبِيُّ ﷺ فَإِنَّ نُصُوصَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ كُلَّهَا تُحَرِّمُ التَّدَابُرَ. وَكَذَلِكَ التَّدَابُرُ بِالْأَبْدَانِ بَعْضُ النَّاسِ لَا يُهِمُّهُ أَنْ يُصَعِّرَ وَجْهَهُ لِلنَّاسِ وَأَنْ يُعْرِضَ، رُبَّمَا يَكُونُ مِنْ كِبْرِيَائِهِ يَتَكَلَّمُ مَعَكَ وَوَجْهُهُ لِجَانِبٍ آخَرَ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ، هَذَا لَا يَحِلُّ. بَعْضُ النَّاسِ أَيْضًا كَالْبَهَائِمِ تَجِدُهُمْ جُلُوسًا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ، كُلُّ وَاحِدٍ يُوَلِّي دُبُرَهُ وَظَهْرَهُ، وَهَذَا لَيْسَ أَدَبًا شَرْعِيًّا وَلَا أَدَبًا عَرَبِيًّا وَلَا حُسْنَ خُلُقٍ، وَقَدْ وَصَفَ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ الْجَنَّةِ بِأَنَّهُمْ عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ، فَالتَّقَابُلُ صِفَةٌ حَمِيدَةٌ طَيِّبَةٌ، وَالتَّدَابُرُ صِفَةٌ ذَمِيمَةٌ خَبِيثَةٌ، لَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ هَمَجٌ لَيْسَ عِنْدَهُمْ تَرْبِيَةٌ إِسْلَامِيَّةٌ، وَتَجِدُهُمْ فِي الْمَجَالِسِ مُتَدَابِرِينَ، وَهَذَا خَطَأٌ. وَمَا يُشْبِهُ هَذَا الْفِعْلَ مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ وَهُوَ فِي الصَّفِّ تَقَدَّمَ قَلِيلًا، وَجَعَلَ النَّاسَ وَرَاءَهُ وَاسْتَقْبَلَهُمْ بِدُبُرِهِ، وَفِي ظَنِّي أَنَّهُ يَتَخَيَّلُ فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ أَنَّهُ ذُو عَظَمَةٍ، وَأَنَّ النَّاسَ وَرَاءَهُ؛ لِأَنِّي مَا أَظُنُّ أَحَدًا يَتَقَدَّمُ هَذَا التَّقَدُّمَ إِلَّا وَيَشْعُرُ - وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ بِالْعَظَمَةِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُمُونِي أَنْهَى عَنْهُ إِذَا وَجَدْتُ إِنْسَانًا فَعَلَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ هَذَا يُشْبِهُ التَّدَابُرَ. فَإِذَا قَالَ: ضَاقَ عَلَيَّ الْمَكَانُ، وَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَبْقَى مُفْتَرِشًا. قُلْنَا: يَا أَخِي الْأَمْرُ وَاسِعٌ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، قُمْ وَتَقَدَّمْ وَابْتَعِدْ وَافْعَلْ مَا شِئْتَ، أَوْ تَأَخَّرْ، أَمَّا أَنْ تَتَقَدَّمَ عَلَى النَّاسِ وَتَكُونَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَالنَّاسُ مِنْ وَرَائِكَ، فَهَذَا لَا يَنْبَغِي.