Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 443

بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّبَاغُضِ وَالتَّقَاطُعِ وَالتَّدَابُرِ. الشَّرْحُ: قَالَ الْحَافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: «بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّبَاغُضِ وَالتَّقَاطُعِ وَالتَّدَابُرِ. وَالتَّبَاغُضُ بِالْقُلُوبِ، وَالتَّقَاطُعُ بِالْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ، وَالتَّدَابُرُ بِالْأَفْعَالِ. أَمَّا التَّبَاغُضُ بِالْقُلُوبِ أَنْ يَبْغَضَ الْإِنْسَانُ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ، وَبُغْضُ الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ، لِأَيِّ شَيْءٍ تَبْغَضُهُ؟! قَدْ تَبْغَضُهُ لِأَنَّهُ يَعْصِي اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَنَقُولُ: وَإِذَا عَصَى اللهَ لَا تَبْغَضُهُ بُغْضًا مُطْلَقًا، فَالَّذِي تَبْغَضُهُ بُغْضًا مُطْلَقًا عَلَى كُلِّ حَالٍ هُوَ الْكَافِرُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ خَيْرٌ، أَمَّا الْمُؤْمِنُ وَإِنْ عَصَى وَإِنْ أَصَرَّ عَلَى مَعْصِيَةٍ يَجِبُ أَنْ تُحِبَّهُ عَلَى مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ، وَأَنْ تَكْرَهَهُ عَلَى مَا مَعَهُ مِنَ الْفِسْقِ وَالْعِصْيَانِ. فَإِنْ قَالَ إِنْسَانٌ: كَيْفَ يَجْتَمِعُ الْبُغْضُ وَالْحُبُّ؟ قُلْنَا: يَجْتَمِعَانِ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُنْصَبٌّ عَلَى وَجْهٍ، لَمْ يَتَّفِقَا فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ، أُحِبُّهُ لِإِيمَانِهِ وَأَكْرَهُهُ لِفُسُوقِهِ، نَظِيرُ ذَلِكَ الْمَرِيضُ يُعْطَى دَوَاءً مُرًّا رَائِحَتُهُ كَرِيهَةٌ فَيُحِبُّ هَذَا الدَّوَاءَ مِنْ وَجْهٍ وَيَكْرَهُهُ مِنْ وَجْهٍ يُحِبُّهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الشِّفَاءِ، وَيَكْرَهُهُ لِطَعْمِهِ أَوْ رَائِحَتِهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ أَخُوكَ الْمُؤْمِنُ، أَنْتَ وَإِيَّاهُ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْإِيمَانُ، لِمَاذَا تَبْغَضُهُ بُغْضًا مُطْلَقًا؟ ابْغَضْهُ عَلَى مَا مَعَهُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ لَا بَأْسَ وَأَحِبَّهُ عَلَى مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ إِذَا أَحْبَبْتَهُ لِمَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ وَكَرِهْتَهُ لِمَا مَعَهُ مِنَ الْفِسْقِ هَذَا يُؤَدِّي إِلَى أَنْ تَنْصَحَهُ؛ لِأَنَّهُ أَخُوكَ، فَتُحِبُّهُ وَتَوَدُّ لَهُ مَا تَوَدُّ لِنَفْسِكَ فَتَنْصَحُهُ عَلَى مَا تَكْرَهُ فِيهِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ.