Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 428

أَوْ يَا فَاسِقُ صِرْتَ أَنْتَ الْفَاسِقَ إِلَّا إِذَا كَانَ هُوَ كَذَلِكَ، وَهَكَذَا مَنْ كَفَّرَ أَحَدًا وَقَالَ: أَنْتَ كَافِرُ أَوْ يَا كَافِرُ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ صَارَ الْقَائِلُ هُوَ الْكَافِرَ. وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ هَذَا مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَعَّدَ هَذَا الْقَاتِلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَتَّصِفُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ. وَعَلَى هَذَا فَلَا يَحِلُّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَقُولَ لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ يَا فَاسِقُ، أَوْ يَقُولَ: فُلَانٌ فَاسِقٌ إِلَّا إِذَا كَانَ كَذَلِكَ، وَأَرَادَ أَنْ يُحَذِّرَ مِنْهُ. فَلَا بَأْسَ. وَكَذَلِكَ لَا يَقُولُ لَهُ: يَا كَافِرُ، أَوْ يَقُولَ: فُلَانٌ كَافِرٌ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ هَكَذَا. وَفِيهِ: التَّحْذِيرُ مِنْ تَكْفِيرِ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ خِلَافًا لِمَا يَتَجَاسَرُ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، فَيُكَفِّرُ عَلَى أَدْنَى شَيْءٍ وَيَقُولُ: هَذَا كُفْرٌ، وَهَذَا فِسْقٌ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَهُوَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا» (الْمُسْتَبَّانِ مُبْتَدَأٌ، وَ «مَا» مُبْتَدَأٌ ثَانٍ، «فَعَلَى الْبَادِي» خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ. وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمُتَسَابَّيْنِ إِذَا تَسَابَّا وَتَشَاتَمَا بِكَلَامٍ سَيِّئٍ فَإِنَّ الْإِثْمَ عَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا، مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ فَإِنِ اعْتَدَى صَارَ عَلَيْهِ الْإِثْمُ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَسُبَّ صَاحِبَهُ بِمِثْلِ مَا سَبَّهُ بِهِ وَلَا يَعْتَدِي؛ وَلِهَذَا لَمَّا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ»