Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 425

٢٦٦ - بَابُ تَحْرِيمِ سَبِّ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ بَابُ تَحْرِيمِ سَبِّ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ [الْأَحْزَابِ:٥٨]. ١٥٥٩ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١) . الشَّرْحُ قَالَ الْمُؤَلِّفُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «بَابُ تَحْرِيمِ سِبَابِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ» سَبُّهُ يَعْنِي عَيْبَهُ وَوَصْفَهُ بِمَا يَكْرَهُ فِي حُضُورِهِ، أَمَّا إِذَا كَانَ فِي غَيْبَتِهِ فَهُوَ غِيبَةٌ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ ، ﴿ وَالَّذِينَ ﴾ مُبْتَدَأٌ، فَقَدِ احْتَمَلُوا خَبَرُهُ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبَ الْمُؤْمِنُ وَالْمُؤْمِنَةُ اللَّذَانِ أُوذِيَا ﴿ فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا ﴾ أَيْ كَذِبًا ﴿ وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ أَيْ عُقُوبَةً، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، وَهَذَا يَشْمَلُ كُلَّ أَذِيَّةٍ، سَوَاءً كَانَ فِي الْقَوْلِ أَوْ فِي الْفِعْلِ، وَكُلَّمَا كَانَ الْإِنْسَانُ أَحَقَّ بِالْإِكْرَامِ كَانَتْ أَذِيَّتُهُ أَعْظَمَ وَأَكْبَرَ إِثْمًا، فَأَذِيَّةُ الْقَرِيبِ لَيْسَتْ كَأَذِيَّةِ الْبَعِيدِ، وَأَذِيَّةُ الْجَارِ لَيْسَتْ كَأَذِيَّةِ غَيْرِ الْجَارِ، وَأَذِيَّةُ مَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْكَ لَيْسَتْ كَأَذِيَّةِ مَنْ لَا حَقَّ لَهُ عَلَيْكَ، فَالْأَذِيَّةُ يَتَفَاوَتُ إِثْمُهَا وَجُرْمُهَا بِحَسَبِ الْمُؤْذَى. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، رَقْمُ (٤٨)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ بَيَانِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ»، رَقْمُ (٦٤).