Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 414

وَشَاهِدَيْهِ: وَهُمَا اللَّذَانِ يَشْهَدَانِ بِهِ. وَكَاتِبَهُ: الَّذِي يَكْتُبُ بَيْنَ الْمُرَابِينَ. هَؤُلَاءِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ الرَّسُولِ اللهِ لَكِنْ لَا يَجُوزُ إِذَا رَأَيْتَ شَخْصًا يَبِيعُ بِالرِّبَا أَنْ تَقُولَ: لَعَنَكَ اللهُ. بَلْ تَقُولُ عَلَى سَبِيلِ الْعُمُومِ: لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ؛ لِأَنَّ هُنَاكَ فَرْقًا بَيْنَ التَّعْيِينِ وَبَيْنَ التَّعْمِيمِ. فَالتَّعْمِيمُ لَا بَأْسَ بِهِ لَكِنَّ التَّخْصِيصَ لَا يَجُوزُ. وَكَذَلِكَ ثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ، لَكِنْ لَيْسَ كُلَّ مُصَوِّرٍ بَلِ الْمُرَادُ مَنْ صَوَّرَ مَا فِيهِ رُوحٌ، إِذَا صَوَّرَ الْإِنْسَانُ مَا فِيهِ رُوحٌ كَالْآدَمِيِّ وَالْحَيَوَانِ فَإِنَّهُ حَرَامٌ عَلَيْهِ لَا يَجُوزُ، بَلْ هُوَ مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَكَ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ الْعَنِ الْمُصَوِّرِينَ. لَكِنْ لَا تَقُلْ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَلَوْ كَانَ يُصَوِّرُ؛ لِأَنَّهُ مَخْصُوصٌ، فَالتَّعْيِينُ لَا يَجُوزُ. ثُمَّ إِنَّ الصُّوَرَ الَّتِي تَحْرُمُ هِيَ الصُّورَةُ الَّتِي مِثْلُ التِّمْثَالِ، يَعْنِي يَصْنَعُ إِنْسَانًا مِنَ الْعَجِينِ أَوْ مِنَ الْجِبْسِ أَوِ الْجِصِّ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الْمَوَادِّ، يَصْنَعُ شَيْئًا عَلَى صُورَةِ إِنْسَانٍ أَوْ حَيَوَانٍ، فَهَذَا حَرَامٌ، وَأَمَّا الْأَشْجَارُ وَشِبْهُهَا فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ عَلَى الْقَوْلِ الرَّاجِحِ الَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ، وَأَمَّا مَا يَصْنَعُهُ الْإِنْسَانُ فَلَا بَأْسَ بِهِ قَطْعًا، مِثْلَ أَنْ يُصَوِّرَ سَيَّارَةً أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللهُ فِي التَّصْوِيرِ بِاللَّوْنِ عَلَى وَرَقَةٍ أَوْ عَلَى خِرْقَةٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَهُوَ أَنَّ الرَّسُولَ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ... إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ».