Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 412

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين), page 412 — original page scan

Arabic text · النص

وَكَذَلِكَ أَيْضًا لَعَنَ النَّبِيُّ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، إِذَا قَالَ لِوَالِدِهِ، أَوْ لِأُمِّهِ: لَعَنَكِ اللَّهُ أَوْ عَلَيْكِ لَعْنَةُ اللَّهِ فَإِنَّهُ مُسْتَحِقٌّ لِلَعْنَةِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ الْوَالِدَيْنِ حَقُّهُمَا الْبِرُّ وَالْإِحْسَانُ وَلِينُ الْقَوْلِ، فَإِذَا لَعَنَهُمَا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - اسْتَحَقَّ اللَّعْنَةَ، قَالَ النَّبِيُّ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ» فَيَجُوزُ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ. وَكَذَلِكَ الْمُصَوِّرُونَ فَيُمْكِنُ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ كُلَّ مُصَوِّرٍ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ لَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ، وَهَكَذَا الْأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُؤَلِّفُ، فَيُفَرَّقُ بَيْنَ الْعَامِّ وَالْخَاصِّ، الْعَامُّ لَا يَخُصُّ أَحَدًا بِعَيْنِهِ، وَالْخَاصُّ هُوَ أَنْ يَخُصَّ أَحَدًا بِعَيْنِهِ، فَتَخْصِيصُ أَحَدٍ بِعَيْنِهِ بِاللَّعْنِ هَذَا حَرَامٌ وَلَا يَجُوزُ، أَمَّا عَلَى سَبِيلِ الْعُمُومِ فَلَا بَأْسَ. وَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْكَلَامُ عَلَى بَقِيَّةِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي مَثَّلَ بِهَا الْمُؤَلِّفُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ لِبَيَانِ جَوَازِ لَعْنِ أَهْلِ الْمَعَاصِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِينَ، وَقَدْ سَبَقَ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَعْنُ الْمُعَيَّنِ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا، أَمَّا غَيْرُ الْمُعَيَّنِ بِأَنْ يَلْعَنَ الْإِنْسَانُ مَنِ اتَّصَفَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، فَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، الْوَاصِلَةُ هِيَ الَّتِي تَصِلُ الشَّعَرَ، وَالْمُسْتَوْصِلَةُ هِيَ الَّتِي تَطْلُبُ مَنْ يَصِلُهُ، يَعْنِي بِأَنَّ الْمَرْأَةَ يَكُونُ شَعَرُهَا قَصِيرًا وَقَلِيلًا فَتُضِيفُ إِلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الشَّعَرِ؛ لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ طَوِيلًا عِنْدَمَا يَرَاهُ النَّاسُ وَكَثِيفًا، فَلَعَنَ النَّبِيُّ مَنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ، وَبَعْضُ الْأَحَادِيثِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ شَعَرُهَا قَلِيلًا جِدًّا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهَا ذَلِكَ، وَمِنْ هَذَا مَا يُسَمَّى بِـ(الْبَارُوكَةِ) فَإِنَّ بَعْضَ عُلَمَائِنَا الْمُحَقِّقِينَ قَالُوا:

Line-by-line translation · المعاني

لَعَنَ النَّبِيُّ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ،
The Prophet cursed anyone who curses their parents.
إِذَا قَالَ لِوَالِدِهِ، أَوْ لِأُمِّهِ: لَعَنَكِ اللَّهُ أَوْ عَلَيْكِ لَعْنَةُ اللَّهِ فَإِنَّهُ مُسْتَحِقٌّ لِلَعْنَةِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ الْوَالِدَيْنِ حَقُّهُمَا الْبِرُّ وَالْإِحْسَانُ وَلِينُ الْقَوْلِ، فَإِذَا لَعَنَهُمَا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - اسْتَحَقَّ اللَّعْنَةَ، قَالَ النَّبِيُّ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ»
If a person says to their father or mother, "May Allah curse you" or "Allah's curse be upon you," they deserve to be cursed by Allah.
لِأَنَّ الْوَالِدَيْنِ حَقُّهُمَا الْبِرُّ وَالْإِحْسَانُ وَلِينُ الْقَوْلِ
Parents are entitled to kindness, benevolence, and gentle speech.

…22 more translated lines, 18 more verbs and 41 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 44 nouns)