Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 411

بَابُ جَوَازِ لَعْنِ أَصْحَابِ الْمَعَاصِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِينَ. عَلَى سَبِيلِ الْعُمُومِ، وَلَيْسَ شَخْصًا وَاحِدًا مُعَيَّنًا، فَيَشْمَلُ كُلَّ ظَالِمٍ، وَكَذَلِكَ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَهَذَا فِي النِّسَاءِ. الْوَاصِلَةُ: الَّتِي تَصِلُ الشَّعَرَ بِشَعَرٍ آخَرَ حَتَّى يُرَى شَعَرُهَا وَكَأَنَّهُ طَوِيلٌ أَوْ كَأَنَّهُ ثَخِينٌ، يَعْنِي: مُنْتَشِرٌ. وَالْمُسْتَوْصِلَةُ: الَّتِي تَطْلُبُ مَنْ يَصِلُ هَذَا. فَهَاتَانِ امْرَأَتَانِ مَلْعُونَتَانِ عَلَى لِسَانِ الرَّسُولِ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ، لَكِنْ لَوْ رَأَيْتَ امْرَأَةً مُعَيَّنَةً تَصِلُ امْرَأَةً مُعَيَّنَةً أَوْ تَطْلُبُ مَنْ يَصِلُ شَعَرَ رَأْسِهَا فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَلْعَنَ هَذِهِ الْمُعَيَّنَةَ. وَكَذَا نَشْهَدُ لِكُلِّ مَنْ قُتِلَ شَهِيدًا أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ عُمُومًا، لَكِنْ لَوْ قُتِلَ إِنْسَانٌ مُعَيَّنٌ فِي الْمَعْرَكَةِ فِي جِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَا نَقُلْ: هَذَا الرَّجُلُ شَهِيدٌ بِعَيْنِهِ أَوْ نَشْهَدُ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ؛ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ فِي الْجَنَّةِ لَهَا شَأْنٌ آخَرُ، وَكَذَلِكَ لَعْنُ الْمُعَيَّنِ لَهُ شَأْنٌ آخَرُ. وَضَرَبَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَمْثِلَةً لِذَلِكَ، مِنْهَا: لَعْنُ اللَّهِ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ، يَعْنِي حُدُودَهَا؛ وَذَلِكَ إِذَا أَدْخَلَ شَيْئًا مِنْ أَرْضِ جَارِهِ إِلَى أَرْضِهِ، فَهَذَا مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ مَعَ كَوْنِهِ مَلْعُونًا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - سَوْفَ يُكَلَّفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَنْ يَحْمِلَ مَا أَدْخَلَ مِنْ أَرْضِ جَارِهِ عَلَى عُنُقِهِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ، قَالَ: مَنِ اقْتَطَعَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ ظُلْمًا طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ. نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِزْيِ وَالْعَارِ.