Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 405

بَابُ تَحْرِيمِ لَعْنِ إِنْسَانٍ بِعَيْنِهِ أَوْ دَابَّةٍ. الإِنْسَانُ الْمَنْعُ أَوِ الْحَثُّ أَوِ التَّصْدِيقُ أَوِ التَّكْذِيبُ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ: لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ لَا أَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا، يَحْمِلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ يُرِيدُ الِامْتِنَاعَ، مَا أَرَادَ النَّذْرَ لَكِنْ أَرَادَ مَعْنَى الْيَمِينِ، فَهَذَا يُخَيَّرُ بَيْنَ فِعْلِهِ إِنْ كَانَ فِعْلًا أَوْ تَرْكِهِ إِنْ كَانَ تَرْكًا وَبَيْنَ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ، مِثَالُهُ أَنْ يَقُولَ: لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ لَا أَلْبَسُ هَذَا الثَّوْبَ، نَقُولُ: أَنْتَ الْآنَ بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ تَلْبَسُهُ وَكَفِّرْ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ وَإِنْ شِئْتَ لَا تَلْبَسُهُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْكَ. الرَّابِعُ: النَّذْرُ الْمُطْلَقُ يَعْنِي لَيْسَ فِي شَيْءٍ مُعَيَّنٍ، كَأَنْ يَقُولَ: لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ فَقَطْ، فَهَذَا عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا لَمْ يُسَمَّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ. وَالْحَاصِلُ: أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنْذُرَ، فَالْخَيْرُ يَأْتِي بِدُونِ نَذْرٍ وَالْقَضَاءُ لَا يُرَدُّ بِالنَّذْرِ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ وَلَا يَرُدُّ قَضَاءً. وَكَمْ مِنْ أُنَاسٍ الْآنَ يَسْأَلُونَ: نَذَرْتُ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي لَأَصُومَنَّ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ! نَقُولُ: مَنْ حَبَسَكَ عَلَى هَذَا فَإِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضَهُ لَزِمَهُ أَنْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ. وَبَعْضُ النَّاسِ يَقُولُ: نَذَرْتُ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي أَنْ أَذْبَحَ سَبْعًا مِنَ الْإِبِلِ أَعُوذُ بِاللَّهِ - إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضَهُ لَزِمَهُ أَنْ يَذْبَحَ سَبْعًا مِنَ الْإِبِلِ وَيَتَصَدَّقَ بِهَا وَلَا يَأْكُلَ مِنْهَا شَيْئًا. نَذَرَ إِنْ رَدَّ اللَّهُ عَائِبَهُ أَنْ يَذْبَحَ شَاةً! وَلَوْ رَدَّ اللَّهُ عَائِبَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْبَحَ شَاةً وَيَتَصَدَّقَ بِهَا وَلَا يَأْكُلَ مِنْهَا شَيْئًا. مَا الدَّاعِي لِهَذِهِ النُّذُورِ؟ فَاتْرُكِ النَّذْرَ، وَلَكِنْ إِذَا نَذَرْتَ طَاعَةً وَجَبَ عَلَيْكَ أَنْ تَفِيَ بِمَا نَذَرْتَ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. الْجُمْلَةُ الرَّابِعَةُ: أَنَّ لَعْنَ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، يَعْنِي إِذَا قُلْتَ لِلْمُؤْمِنِ: لَعَنَكَ اللَّهُ فَكَأَنَّهَا قَتَلْتَهُ؛ لِأَنَّ اللَّعْنَ هُوَ الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ عَنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَمَنْ طُرِدَ وَأُبْعِدَ عَنْ رَحْمَةِ اللَّهِ.