Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 386

فَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ فِيهَا نَرَى أَنَّهُ لَمْ يُصَوِّرْ، غَايَةُ مَا هُنَالِكَ أَنَّ الصُّورَةَ انْطَبَعَتْ بِالْوَرَقَةِ، فَكَانَ الَّذِي بِالْوَرَقَةِ هُوَ خَلْقُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَعْنِي هَذِهِ هِيَ الصُّورَةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَوْ كَتَبَ كِتَابًا بِيَدِهِ ثُمَّ صَوَّرَهُ بِآلَةِ التَّصْوِيرِ، فَإِنَّهَا إِذَا طَلَعَتِ الصُّورَةُ لَا يُقَالُ: إِنَّ هَذَا هُوَ كِتَابُهُ الَّذِي حَرَّكَ الْآلَةَ وَصَوَّرَهُ، بَلْ يُقَالُ: هَذَا كِتَابَةُ الْأَوَّلِ الَّذِي خَطَّهُ بِيَدِهِ، فَهَذَا مِثْلُهُ. وَلَكِنْ يَبْقَى النَّظَرُ: لِمَاذَا صَوَّرَ الْإِنْسَانُ هَذِهِ الصُّوَرَ الْفُوتُوغْرَافِيَّةَ، إِذَا كَانَ لِغَرَضٍ مُحَرَّمٍ فَهُوَ حَرَامٌ مِنْ بَابِ تَحْرِيمِ الْوَسَائِلِ، كَمَا لَوِ اشْتَرَى الْإِنْسَانُ سِلَاحًا فِي فِتْنَةٍ أَوْ بَيْضًا لِقِمَارٍ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، يَعْنِي أَنَّ هَذَا فِي أَصْلِهِ مُبَاحٌ، وَلَكِنْ لِغَرَضٍ مُحَرَّمٍ فَلَا يَجُوزُ مِنْ بَابِ تَحْرِيمِ الْوَسَائِلِ. أَمَّا إِذَا كَانَ الْغَرَضُ مُبَاحًا كَتَصْوِيرٍ لِاسْتِخْرَاجِ رُخْصَةِ السَّيَّارَةِ أَوِ الْبِطَاقَةِ الشَّخْصِيَّةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، هَذَا هُوَ الَّذِي نَرَاهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَالنَّاسُ ابْتُلُوا بِهَا الْآنَ بَلْوَى عَظِيمَةً وَصَارَتْ مُنْتَشِرَةً فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلَكِنْ يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَعْرِفَ وَيُحَقِّقَ وَيُمَيِّزَ بَيْنَ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَبَيْنَ مَا لَمْ يَأْتِ تَحْرِيمُهُ، فَلَا نُضَيِّقُ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ وَلَا نُوقِعُهُمْ فِي مَحَارِمِ اللَّهِ. هَذَا إِذَا كَانَ الْمُصَوَّرُ لَهُ رُوحٌ؛ لِقَوْلِهِ: «كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ» أَمَّا إِذَا كَانَ الْمُصَوَّرُ لَا رُوحَ لَهُ، كَتَصْوِيرِ الْأَشْجَارِ وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَالْجِبَالِ وَالْأَنْهَارِ، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ. وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: مَا كَانَ نَامِيًا كَالشَّجَرَةِ وَالزَّرْعِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ تَصْوِيرُهُ؛ لِأَنَّهُ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ لِيَخْلُقُوا شَعِيرَةً» وَهَذَا نَامٍ فَيُشْبِهُ مَا كَانَ لَهُ رُوحٌ، لَكِنَّ هَذَا خِلَافُ قَوْلِ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، أَمَّا مَا يَصْنَعُهُ الْإِنْسَانُ