Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 379

بَابُ تَحْرِيمِ الْكَذِبِ. النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي مَنَامِكَ. وَهَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ يَقْطَعُ رَأْسَكَ وَيُشَرِّدُ بِهَا وَأَنْتَ تُلاحِقُهُ، هَذَا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، فَمِثْلُ هَذِهِ الأَشْيَاءِ لا تَهْتَمَّ بِهَا وَلا تُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا. أَمَّا مَنْ رَأَى الرَّسُولَ فَإِذَا رَأَى الرَّسُولَ عَلَى الْوَصْفِ الْمَعْرُوفِ الْوَارِدِ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَرَآهُ عَلَى هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى خَيْرٍ لِهَذَا الرَّائِي، وَأَنَّهُ قَدْ تَأَسَّى بِهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ، وَإِنْ رَآهُ عَلَى خِلافِ ذَلِكَ فَلْيُحَاسِبْ نَفْسَهُ، فَإِذَا رَأَى - مَثَلاً - أَنَّهُ يُحَدِّثُ الرَّسُولَ وَلَكِنَّ الرَّسُولَ مُعْرِضٌ عَنْهُ أَوِ الرَّسُولَ قَدِ انْصَرَفَ وَتَرَكَهُ، أَوْ رَآهُ عَلَى هَيْئَةٍ غَيْرِ حَسَنَةٍ، يَعْنِي مَثَلاً مِنْ ثِيَابِهِ أَوْ رِدَائِهِ أَوْ إِزَارِهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلْيُحَاسِبْ نَفْسَهُ، فَإِنَّهُ مُقَصِّرٌ فِي اتِّبَاعِ الرَّسُولِ. أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: مَنْ تَسَمَّعَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الأَنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي الإِنْسَانَ الَّذِي يَتَسَمَّعُ إِلَى أُنَاسٍ وَهُمْ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْمَعَ فَإِنَّهُ يُصَبُّ فِي أُذُنَيْهِ الأَنْكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ الْعُلَمَاءُ: الأَنْكُ هُوَ الرَّصَاصُ الْمُذَابُ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، وَالرَّصَاصُ الْمُذَابُ بِنَارِ جَهَنَّمَ أَعْظَمُ مِنْ نَارِ الدُّنْيَا بِتِسْعٍ وَسِتِّينَ مَرَّةً، يُصَبُّ فِي أُذُنَيْهِ؛ لأَنَّهُ تَسَمَّعَ لِقَوْمٍ وَهُمْ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْمَعَ، وَسَوَاءٌ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْمَعَ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ أَوْ لِغَيْرِ غَرَضٍ؛ لأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَكْرَهُ أَنْ يَسْمَعَهُ غَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ الْكَلامُ لَيْسَ فِيهِ خَطَرٌ وَلا فِيهِ سَبٌّ، لَكِنْ لا يُرِيدُ أَنْ أَحَدًا يَسْمَعُهُ. وَهَذَا يَقَعُ فِيهِ بَعْضُ النَّاسِ - نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ -، تَجِدُهُ مَثَلاً إِذَا رَأَى اثْنَيْنِ يَتَكَلَّمُونَ يَأْخُذُ الْمُصْحَفَ وَيَجْلِسُ قَرِيبًا مِنْهُمْ، ثُمَّ يَبْدَأُ يُطَالِعُ الْمُصْحَفَ كَأَنَّهُ يَقْرَأُ.