Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 376

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مِثَالُ الْأَوَّلِ: إِنْسَانٌ مَطْلُوبٌ لِشَخْصٍ بِأَلْفِ رِيَالٍ، فَأَقَامَ الطَّالِبُ دَعْوَى عَلَى الْمَطْلُوبِ، وَأَنْكَرَ الْمَطْلُوبُ، وَالطَّالِبُ قَدْ وَثِقَ مِنْهُ وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ فَهُنَا يَقُولُ الْقَاضِي لِلْمَطْلُوبِ: احْلِفْ وَتَبْرَأُ ذِمَّتُكَ، فَحَلَفَ الْمَطْلُوبُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ عِنْدِي شَيْءٌ، فَهُنَا سَوْفَ يَقْضِي الْقَاضِي بِأَنَّ هَذَا الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْمَطْلُوبَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، هَذَا فُجُورٌ فِي الْخُصُومَةِ. أَمَّا الْقِسْمُ الثَّانِي: فَأَنْ يَدَّعِيَ مَا لَيْسَ لَهُ، بِأَنْ يَقُولَ عِنْدَ الْقَاضِي أَنَا أُطَالِبُ هَذَا الرَّجُلَ بِمِائَةِ رِيَالٍ فَيُنْكِرُ الْمَطْلُوبُ، فَيَقُولُ الطَّالِبُ: عِنْدِي بَيِّنَةٌ وَيَأْتِي بِبَيِّنَةِ زُورٍ، يَشْهَدُونَ بِأَنَّ لَهُ عَلَى فُلَانٍ مِئَةَ رِيَالٍ، فَسَوْفَ يَحْكُمُ الْقَاضِي بِالْبَيِّنَةِ فَإِذَا حَكَمَ لِهَذَا الْمُدَّعِي بِبَيِّنَةِ الزُّورِ، فَإِنَّ هَذَا يُعْتَبَرُ مِمَّنْ خَاصَمَ فَفَجَرَ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ؛ وَلِهَذَا يَجِبُ التَّحَرُّزُ فِي الْخُصُومَاتِ مِنَ الْكَذِبِ أَوِ الِالْتِوَاءِ أَوِ الْمُخَادَعَةِ؛ لِأَنَّ كُلَّ هَذَا مِنَ الْفُجُورِ فِي الْخُصُومَةِ. نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَنَا وَقُلُوبَكُمْ مِنَ النِّفَاقِ وَالشَّكِّ وَالشِّرْكِ وَالرِّيَاءِ؛ إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَعَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.